河北省大名县一中2018_2019学年高二历史上学期周测试题二.docVIP

PAGE 河北省大名县一中2018-2019学年高二历史上学期周测试题二 一、单选题 1．明末清初思想家黄宗羲的代表作《明夷待访录》，比卢梭的《社会契约论》还要早近一百年，有人称它为“另一部《人权宣言》”。这两部著作所反映的主要共同点是 A． 批判君主专制、保证人民基本权利 B． 构建未来资本主义政权组织形式 C． 反对封建礼教、强调人人生而平等 D． 反映了资本主义萌芽时代的要求 2．经书就是儒家学派典籍的总称。在先秦时代，儒家学者们所学习和传承的只有诗、书、礼、乐、易、春秋六部。汉武帝时，诗、书、礼、易、春秋遂被立为五经，因为乐是空有其名而无典籍留传。宋代一度扩大到13经。上述变化的实质是 A． 专制统治不断强化 B． 儒家经典不断丰富 C． 孔孟儒学遭到破坏 D． 历代统治者重视儒学发展 3．钱穆先生在评论汉代的士人政府时认为，汉政府自武帝后，渐渐从宗室、军人、商人之组合，转变为士人参政的新局面。该局面 A． 彻底结束了贵族政治 B． 促进了儒学地位的提高 C． 实现了社会公平公正 D． 开启官僚政治体制先河 4．据《礼记·王制》记载：“殷人养国老于右学，养庶老于左学；周人养国老于东胶，养庶老于虞庠。”唐宋以后，有由皇帝宴请老人的习俗，称为“观酺”，如康熙时，举办“干叟宴”，并在全社会旌表高寿老人。这种现象 A． 深受儒家思想的影响 B． 是道德教化和政治宣传的需要 C． 具有鲜明的等级差别 D． 是宗法观念在生活方面的体现 5．朱熹在《四书章句集注》中说：“盖国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊又系于二者之存亡，故其轻重如此。”这一说法（ ） A． 强调了君主至尊的观念 B． 体现了儒家传统的民本思想 C． 呼应了“存天理，灭人欲”的主张 D． 推动了儒家思想的新发展 6．（2018年全国Ⅱ卷文综历史4）昆曲在明朝万历年间被视为“官腔”，到清代被誉为“雅乐”“盛世元音”，宫廷重要活动常有昆曲演出，江南地区“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戏必请昆班，以示府城中庙会之高雅”。这些史实表明，昆曲在明清时期的流行是因为 A． 陆王心学广泛传播 B． 吸收了京剧的戏曲元素 C． 社会等级观念弱化 D． 符合士大夫的文化品味 7．明朝中期以后，京城及江南地区，雕印出版个人著作之风盛行，有人谑称：“老童（生）、低秀（才），胸无墨、眼无丁者，无不刻一文稿以为交游酒食之资。”士大夫间也流行将书籍作为礼物。这种现象可以说明当时 A． 学术文化水平迅速提升 B． 士人的地位显著提高 C． 经世致用思想影响广泛 D． 崇尚文化的氛围浓厚 8．宋代以前，城市城墙主要为夯士或版筑，城门多由木柱支撑而成。宋代一些重要城市开始包砖，明代城门包铁皮，筑砖拱门等。这种变化反映了 A． 民族矛盾推动中原防御体系的升级 B． 科技的新应用促进筑城技术的改变 C． 封建社会晚期中国社会的浮华之风 D． 工商业发展刺激重农抑商政策强化 9．学术界认为《论语》最初有《古论》《鲁论》《齐论》三个版本，汉魏时期《齐论》失传。汉代海昏侯墓考古发掘出了失传已久的《齐论》竹简；同《鲁论》《古论》相比，一是多了“知道”“问王”两篇，二是章句多于《鲁论》。该发现 A． 推动了儒家思想研究的深化 B． 佐证了秦始皇焚书对文化传承的破坏 C． 揭示了汉代儒学独尊的事实 D． 证实了汉代儒学与先秦儒学的差异性 10．宋代书画创作开始出现了文人画和通俗画的分化，士大夫和富民追逐文人画，平民喜爱通俗画。这表明宋代 A． 书画市场逐渐走向成熟 B． 富民已经跻身于士大夫的阶层 C． 文人士大夫影响力巨大 D． 社会发展丰富了人们精神生活 11．明代，李时珍的本草之学，重视实地考察和试验观察。徐霞客的地理之学，全由亲身旅行各处，实际观察之后的记录。宋应星的《天工开物》、徐光启的《农政全书》，都有工艺器械的制作过程，并有实绘的图样，还介绍了一些外来技术。这表明，他们都 A． 具有理性主义学风 B． 强调朴素的唯物主义思想 C． 力图总结传统科技 D． 受到西方自然科学的影响 12．1920年5月，《新青年》发表了陈独秀在上海船务、栈房工界联合会的演讲。该演讲称：世界劳动者的觉悟计分两步。第一步觉悟是要求待遇，第二步觉悟是要求管理权，要求做工的劳力者管理政治、军事、产业。这表明，此时马克思主义 A． 正在与中国工人运动相结合 B． 已成为中国共产党指导思想 C． 解决了中国革命的道路问题 D