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海内存知己,天涯若比邻
——唐代友情诗赏析
孙明君
《送杜少府之任蜀川》………………………………………………王勃
《别董大》……………………………………………………………高适
《渭城曲》……………………………………………………………王维
《赠孟浩然》…………………………………………………………李白
《赠汪伦》……………………………………………………………李白
《闻王昌龄左迁龙标,遥有此寄》…………………………………李白
《金陵酒肆离别》……………………………………………………李白
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》…………………………………………李白
《送友人》……………………………………………………………李白
《春日忆李白》………………………………………………………杜甫
《赠卫八处士》………………………………………………………杜甫
《客至》………………………………………………………………杜甫
《别房太尉墓》………………………………………………………杜甫
《白雪歌送武判官归京》……………………………………………岑参
《云阳馆与韩绅宿别》……………………………………………司空曙
《醉留东野》…………………………………………………………韩愈
《登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州刺史》……………………柳宗元
《问刘十九》………………………………………………………白居易
《琵琶行》…………………………………………………………白居易
《闻乐天授江州司马》………………………………………………元稹
《得乐天书》…………………………………………………………元稹
《哭刘[]》…………………………………………………………李商隐
《送日本国僧敬龙归》………………………………………………韦庄
孙明君 男,1962年生。陕西师范大学文学学士(1984年),文学硕士(1990年),文学博士(1993年)。北京大学文学博士后(1993年--1995年)。现为清华大学中文系教授。出版有《汉末士风与建安诗风》、《三曹与中国诗史》等专著两部。在《哲学研究》、《北京大学学报》、《文史哲》等刊物发表论文50余篇。
引言
孔子说“诗可以群”,即是说诗歌可以表现、反映、沟通、改善人与人之间的关系。在中国古代诗歌中,特别是唐代诗歌中,友情诗占有相当大的比例。日本汉学家吉川幸次郎先生甚至认为友情诗是“中国诗歌最为重要的主题”( 吉川幸次郎著 章培恒等译 《中国诗史》 安徽文艺出版社 1986年版 第130页),朱光潜先生说:“中国叙人伦的诗,通盘计算,关于友朋交谊的比关于男女恋爱的还要多,在许多诗人的集中,赠答酬唱的作品,往往占其大半。”(《朱光潜全集》第三卷 安徽教育出版社 1987年版 第74页)
通读唐代友情诗,我们不难发现友情一如荒漠中的甘泉,涓涓地流淌在诗人心田,滋润了他们枯竭的生活,增加了他们战胜困难的勇气。友情和亲情、爱情一样,在他们的生活中、生命中是不可或缺的组成部分。在生活上,朋友之间相濡以沫,有福同享。当一方在生活上遇到困难时,另一方会给予无私的接济、援助;在仕途上,朋友之间互相援引,同舟共济。当一方或双方在仕途上遭遇迫害、打击、贬谪、流放时,另一方自会挺身而出,伸出热情的手。友情如同暴风雨中的一把小伞,会给诗人遮挡一些恶风苦雨;在精神上,互相慰安,以求得孤寂灵魂的共鸣。越是感情细腻的人,越能深切的体验到孤独;越是超越流俗的人,越能深切的体验到孤独。从一定意义上说,诗人即是孤独的深切体验者。是故,陈子昂独立于幽州台上,“念天地之悠悠,独怆然而涕下”(《登幽州台歌》);李太白对案难食,自觉“大道如青天,我独不得出!”(《将进酒》)……时代不同,个人的遭际不同,但他们都体会到了一种深切的孤独,一种高处不胜寒的旷世孤独。孤独中的人比常人更渴望理解,渴望友情。“嘤嘤鸣矣,求其友声”(《诗经·伐木》)是历代诗人的共同心声。真诚的友情能够给诗人带来莫大的安慰。“文人相轻,自古而然”,固是不争的事实,但它只是事情的一个侧面,同时亦有诸多文人相亲的美谈。李白与杜甫,韩愈与孟郊,元稹与白居易……莫不谱写出一曲曲相亲、相知的动人乐章。
翻检唐代友情诗,大体上可分为送别、怀远、追悼三类。
有相逢就有离别,出现了或许是偶然或许是必然的相识,经过了或许是短促或许是漫
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