慧琳《圣教序》、《述三藏记》音义版本和文献价值.docVIP

慧琳《圣教序》、《述三藏记》音义版本及文献价值 赵家栋 南京师范大学文学院 摘要：慧琳《圣教序》及《述三藏记》音义所据的佛经本子附有太宗、高宗对玄奘法师表谢的手敕报书文字，这与藏经的记录有所不同。今见《大唐三藏圣教序碑》与《圣教序》及《述三藏记》亦存在一定文本差异。慧琳音义所据藏经具有较高的版本文献价值。 关键词： 慧琳音义；圣教序；文献价值 基金项目：国家社科基金项目：“中古汉语研究型语料库”（08BYY054）；南京师范大学“211工程”三期重点学科建设项目：“语言科技创新及工作平台建设”之子课题“中古汉语词汇与知识检索系统”；江苏省普通高校研究生科研创新计划资助项目：“敦煌文献疑难字词研究”（CX09B_080R）；南京师范大学优秀博士学位论文培养计划资助项目“敦煌文献疑难字词研究”。 据笔者统计，慧琳《一切经音义》[1]对佛教经论88则序跋作了音义。慧琳佛教经论序跋音义具有很高的文献版本和文字训诂价值。文献版本方面，主要体现在慧琳音义所据藏经的版本特点，通过音义内容的考察分析，可以考订佛经序跋的作者和定名。文献校勘价值方面，则可以考订取舍异文语料，有利于《全唐文》及《中国佛教经论序跋记集》的校补。文字训诂方面体现在：音义训释有利于序跋的释读；提供讹俗字体，标示或体、古文；反映唐人写经的用字用词情况。我们这里仅选取慧琳《一切经音义》卷一中对《大唐三藏圣教序》（以下简称《圣教序》）、《高宗皇帝在春宫述三藏记》（以下简称《述三藏记》）音义内容，尝试利用其音义收词情况，同时结合《大唐三藏圣教序碑》（以下简称《圣教序碑》）和相关佛经文献材料，指出《圣教序碑》与《圣教序》及《述三藏记》的文本差异，并进一步探讨慧琳音义所据藏经版本问题，揭示慧琳《圣教序》及《述三藏记》音义的文献价值。管见陋识，祈望博达方家教正。 慧琳《一切经音义》卷一第一篇音义即是“音《三藏圣教序并般若经》五十一卷”，其序音义包括两部分：一是《圣教序》，太宗文皇帝制，共51条音义；二是《述三藏记》，高宗天皇大帝制，共19条音义。慧琳音义《圣教序》及《述三藏记》的文本对象与今本各种藏经所载《圣教序》及《述三藏记》不同，也不同于《圣教序碑》。藏经所记《圣教序》共有781字，即始于“盖闻，二仪有，显覆载以含生”，终于“斯福遐敷，与乾坤而永大”，而慧琳《圣教序》音义有51条，只有“二仪”至“卉木”的45条见于藏经所记781字的《圣教序》中，其余“珪璋”、“翰墨”、“摽瓦砾”、“谬承”、“褒赞”、“循躬”等6则音义则不见。其实慧琳所称的《圣教序》包括太宗皇帝对玄奘法师表谢的手敕报书，佛典中对其史实有记录。元代念常集《佛祖历代通载》卷十一（本文所引佛典文献标注格式为“T”指《大正新修大藏经》,“X”指《卍新纂续藏经》，“/”前后的数字分别表示册数和页数, a,b,c分别表示上中下栏。下同。）： （贞观二十二年）六月（公元648年），帝撰《 HYPERLINK file:///C:\\Documents%20and%20Settings\\Administrator\\Local%20Settings\\Temp\\cbrtmp_sutra_T=2113B=TV=49S=2036J=11P=19081.htm \l 0_0#0_0 大 HYPERLINK file:///C:\\Documents%20and%20Settings\\Administrator\\Local%20Settings\\Temp\\cbrtmp_sutra_T=2113B=TV=49S=2036J=11P=19081.htm \l 0_0#0_0 唐 HYPERLINK file:///C:\\Documents%20and%20Settings\\Administrator\\Local%20Settings\\Temp\\cbrtmp_sutra_T=2113B=TV=49S=2036J=11P=19081.htm \l 0_0#0_0 三 HYPERLINK file:///C:\\Documents%20and%20Settings\\Administrator\\Local%20Settings\\Temp\\cbrtmp_sutra_T=2113B=TV=49S=2036J=11P=19081.htm \l 0_0#0_0 藏 HYPERLINK file:///C:\\Documents%20and%20Settings\\Administrator\\Local%20Settings\\Temp\\cbrtmp_sutra_T=2113B=TV=49S=2036J=11P=19081.htm \l 0_0#0_0 圣 HYPERLINK file:///C:\\Documents%20