史记天官书读书隅记-国立中正大学历史系.PDFVIP

中正歷史學刊 民國 92 年 第六期，頁 81-95 《史記‧天官書》讀書隅記 李昭毅 中正大學歷史所博士班 摘要 劉向、揚雄稱司馬遷：「善序事理，辨而不華，質而不俚，其文直， 其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄」，此乃實錄之典範。再者， 天人關係之探究乃先秦以來之重要課題，故《史記》宗旨之一便是 「究天人之際」。然而漢離先秦未遠，星占學說充斥，董仲舒所倡 天人感應說之出現，其淵源之一或乃承此傳統予以系統化而來。司 馬遷在此番時代思想氛圍之下，如何開展其實錄精神，可能正是其 最大挑戰。筆者竊以為研究此問題或可從《史記‧天官書》入手， 然學力疏淺，短期不易對此問題作系統考察，因此，本文目的僅在 整理《史記‧天官書》之內容，並結合其家學淵源、撰述宗旨、研 究方法等，作初步分析，以作為日後進一步深探之基礎。 關鍵詞 ：《史記‧天官書》，實錄，星占學說 82 中正歷史學刊第六期 一、前言 「究天人之際」乃司馬遷撰《史記》的主要宗旨之一，因此司馬遷 之天人思想一直是《史記》研究的重要課題。筆者不諳先秦兩漢思想史、 哲學史乃至科學史，無力探究太史公天人思想之大課題。然就筆者所知， 〈天官書〉應是探究此課題的基礎材料，〈天官書〉全文約七、八千字， 冗長，筆者於茲將全文結構分作正文與論贊二大部分，進行內容的整理 與說明，並盡量配合其他資料進行初步分析。因此本文僅就〈天官書〉 之內容，作初步研讀，難免疏漏，希冀見諒。 二、《史記‧天官書》正文內容述要 正文部分可分作天象與氣象兩部分。星象包括五部列宿恆星的星 象，日月金木水火土七星星象。 關於列宿星象方面，依次是中宮天極、東宮蒼龍、南宮朱鳥、西宮 咸池、北宮玄武五部列宿，當中主要是介紹組成列宿的諸星名稱，諸星 在天文座標系統中的位置、方位關係，及其所主之人事。舉例言之，關 於中宮之記載： 中宮天極星，其一明者，太一常居也；旁三星三公，或曰子屬。 後句四星，末大星正妃，餘三星後宮之屬也。環之匡衛十二星， 藩臣。皆曰紫宮。前列直斗口三星，隨北端兌，若見若不，曰 陰德，或曰天一。紫宮左三星曰天槍，右五星曰天棓，後六星 絕漢抵營室，曰閣道。北斗七星，所謂旋璣玉衡，以齊七政。 杓攜龍角，衡殷南斗，魁枕參首。用昏建者杓；杓，自華以西 南。夜半建者衡；衡，殷中州河、濟之閒。平旦建者魁；魁， 海岱以東北也。斗為帝車，運于中央，臨制四鄉。分陰陽，建 四時，均五行，移節度，定諸紀，皆繫於斗。斗魁戴匡六星曰 《史記‧天官書》讀書隅記 83 文昌宮：一曰上將，二曰次將，三曰貴相，四曰司命，五曰司 中，六曰司祿。在斗魁中，貴人之牢。魁下六星，兩兩相比者， 名曰三能。三能色齊，君臣和；不齊，為乖戾。輔星明近，輔 臣親彊；斥小，疏弱。杓端有兩星：一內為矛，招搖；一外為 盾，天鋒。有句圜十五星，屬杓，曰賤人之牢。其牢中星實則 囚多，虛則開出。天一、槍、棓、矛、盾動搖，角大，兵起。 1 其餘列宿記載形式與結構，多與中宮天極雷同，茲以以上引文為基 礎作若干說明。觀上引文，可窺得若干現象。其一，從諸星名稱來看， 時人（可能以歷代星占學家為主）在建構星象圖式時，便以類比於帝室 官僚之尊卑序列、宮室器物等的方式，予以命名，因此司馬貞釋「天官」 云：「天文有五官。官者，星官也。星座有尊卑，若人之官曹列位，故曰 天官。」2其二，而上述這種類比邏輯的建構程序可能是：先觀察諸星之 位置與方位關係，勾勒出天文圖象，再依據此種幾何關係，類比於人間 政治權力序列或職權關係。其三，正由於這種星象圖式的產生，乃是立 基於天人類比方式而來，意即用人事來理解天象，故天象有「分陰陽， 建四時，均五行，移節度，定諸紀」這種模擬人間運作的現象。其四， 這種星象並非靜態圖象，隨時間演進，圖象會有些許變化，而基於星象 與人事之類比關係，則這種星象變動便與人事變動產生某種聯繫。其五， 星象與人事的變動關係，可能帶有某種不可逆的因果性