胡适英文文存（一）——中国文学与社会 胡适.pdfVIP

胡适英文笔下的中国文化 周质平 最近30 年来，海峡两岸整理出版了大量胡适的著作和有关的材 料，使胡适研究有了相当的提高和普及，但是胡适的英文著作却始终 没有受到应有的重视。 胡适从19 12 年起，即以英文发表文章，在往后50 年间，他的英 文著作包括专书、论文、演讲及书评等。这批为数可观的材料除少数  已译成中文以外，绝大部分仍未经学者分析研究。要想对胡适思想作 全面而且深入的了解，他的英文著作是必不可少的材料。胡适在中美 外交史上所扮演的角色，他对国际局势的分析，以及他对中国文化一 种独特的偏爱，若不透过英文材料是看不到全貌的。 胡适在中英文两种著作中，对中国文化的态度有着一些微妙的不 同。一般说来，胡适在英文著作中对中国文化少了一些批评，多了一 些同情和回护。这点同情和回护正反映了胡适在 《留学日记》上所说 现有的胡适研究，有两本英文专著，使用了较多的胡适英文著作：Jerome B. Grieder, Hu Shih and  the Chinese Renaissance (Cambridge: Harvard University Press, 1970); Min-chih Chou, Hu Shih and Intellectual Choice in Modern China (Ann Arbor : The University of Michigan Press, 1984). I  的 “国界与是非”的矛盾。他希望自己能超越国界来论断是非。这 种超越国界的是非，在论断外交事务和军事冲突时，是比较容易做到 的，但在评论祖国文化时，这个超然而且客观的态度，就很不容易维 持了。 早在1912 年10 月的 《留学日记》中，胡适打算著一部名为 《中 国社会风俗真诠》的书。此书的英文书名则为In Defense of the Chinese Social Institutions ，直译是 “为中国社会制度辩护”。其子目可细分 为 “祖先崇拜”、“家族制度”、“婚姻”、“守旧主义”、“妇女之地位”、 “社会伦理”、“孔子之伦理哲学”、“中国之语言文字”及 “新中国” 等。细看这些子目，大多是胡适回国后指为 “迷信”、“无知”、“落 后”、“不人道”的种种恶俗，何尝有过任何辩护？但当他身在异国， 却情不自禁地想为他日后所口诛笔伐的恶俗作辩护的工作。这也正是 胡适在 “执笔报国”时，“为宗国讳”最好的写照。往后胡适在英文 著作中谈到中国文化时所体现的同情和回护，也正是这种为祖国文化 辩护心理的折射和继续。 胡适在中文著作中对中国文化的态度是批判多于辩护的。他在 1930 年所写的 《介绍我自己的思想》一文中，直截了当地指出，中国 唯一的 “一条生路”，是 “我们自己要认错”。他很沉痛地说： 我们必须承认我们自己百事不如人，不但物质机械上不 如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，知识不如人，  文学不如人，音乐不如人，艺术不如人，身体不如人。  他甚至说过 “中国不亡是无天理”的痛语。这种对中国文化通盘否定 见胡适，《留学日记》（上海：商务印书馆，1947 ），共4 册，第1册，232–233 。有关 “国界与是  非”的讨论，参看周质平，《胡适早期思想中的爱国》、《超越不了国界的是非》，周质平编，《胡 适早年文存》（台北：远流出版社，1995 ），6–37 。 胡适，《留学日记》，第 1 册，103– 104 。  同上，第2 册，3 15 。 胡适，《介绍我自己的思想》，《胡适文存》（台北 ：远东图书公司，1968 ），共4 集，第4 集，  6 17–6 18 。 胡适，《信心与反省》，《胡适文存》，第4 集，463 。  II 的态度在胡适的英文著作中是没有的。