世界反法西斯战争胜利70周年的沉思_0.docVIP

世界反法西斯战争胜利70周年的沉思 　　 　　今年，正逢世界反法西斯战争胜利七十周年，如果从国民心里状态这个大背景角度，转到影响一场战争胜败的具体因素上，再来对那场被称之为：”迄今为止人类历史上最大的战争浩劫”,加以思考和再认识会出现怎么样的启示？ 　　重要启示一 　　战争不可避免。 　　放弃备战，就是放弃生存的权利。 　　中华民族从来不喜欢战争，历史上，我们最强大的时候，也没有去侵略过谁，总是厚往薄来，总是主持正义，总是在维护一个地区的平衡和和平。我们和那些逐水草而居的游牧民族不同，我们从来安土重迁，我们有对故乡的眷恋，因为故乡有亲人，有土地，有我们为之奋斗和守护的一切。我们不热衷掠夺，因为”家”里有；我们不愿住到别人的”房子”里，因为我们的”家”里一切都是自己的。现在仍然如此，我们与那些每月下来没有存款只有账单，靠租房度日的人不同；与那些吃几片牛肉就算顶级奢侈，靠捕杀野鲸度日的人也不同。在造物主的眷顾下，如果没有外敌的侵略，生活在中华大地上的同胞们只要勤劳和诚实，都能衣食无忧、幸福小康。这一段话说给那些熟悉中国历史和文化的人，会得到由衷的共识。但说给对中国并不了解的西方人，他们要么认为我们在欺骗世界，要么认为我们在欺骗自己。可是，这就是事实，我们无须要再过多地解释或反驳。 　　然而，人类历史和现实告诉我们，战争，被强加在我们身上的侵略战争，从来不可避免。我们即使不去固执地非要争论战争哪一方正义与否，或者说某场战争必要与否，却不可否认两个基本事实：人类的资源有限且不平衡；文化的冲突客观存在。把道理说的得更简单点：在那些一无所有的”浪人”眼里，如果能够用掠夺的手段得到东西，就不会浪费建设的时间和精力。人类贪婪和嫉妒的本性，使世界上总有一些野心家，怀着这样的邪恶心理。所以，战争几乎是人类的常态。68年前，当太平洋彼岸的美国人正陶醉在”罗斯福新政”的红利中纸醉金迷时，没有人会想到疯狂的日本人早就觊觎已久。珍珠港的浓浓硝烟和数千无辜士兵的生命，打破了美国人”孤立主义”原则下避战自保的美梦。 　　有没有对战争的准备，产生的结果自然有天壤之别。”九·一八”事变的时候，张学良正在看京剧，驻守北大营的第七旅旅长王以哲也不在营中，结果是一夜之间辽、吉沦陷，失地千里。少帅晚年谈到这段历史，还非常沉痛地追悔，”当时错误地估计了日本人的企图，认为日本政府会从国家长远利益考虑，约束日本军人擅自做出的行为。”但历史不能从来，当此时没能准确地认识到日本军国主义扩张的野心，已从上到下席卷了这个千年邻邦，代价就是成百上千万同胞的血和泪。而张学良，则从此再没有回到过自己的故乡，流亡了一生。同样是面对处心积虑的侵略，一年之后的”一·二八”事变，正是因为蒋光鼐、蔡廷锴早有战争预见；正是由于张治中主动请缨率第五军支援上海，所以在区区淞沪之地屡次打退敌人的进攻，迟滞了日军一个多月，日军数次增兵至两倍于我军，三易其主帅而不能取得完全胜利。蒋光鼐将军的画像被印到香烟上，成为当时全世界华人崇拜的偶像。 　　一边是穷凶极恶，充满敌意；一边是物产丰盈，乐善好施。谁更具有攻击性，谁更想发动战争，不言而喻。每当我们忘记战争，躲避战争，甚至是惧怕战争的时候，战争就会毫无悬念地降临在我们头上，因为在那时我们已经具备了被侵略的最佳条件。特别是作为国家的青壮年，作为这个国家和民族赖以仰仗的生力军，如果我们不能够正视这份守护国家的责任，面对祖先，我们就是无能；面对国家，我们就是不义；面对子孙后代，我们就是失职。”居安思危，思则不怠”,没有备战实战的思想和物质准备，就是在残酷的国际竞争中放弃生存的权力，就是对子孙后代的不负责任。 　　重要启示二 　　战争不是游戏。 　　轻视战争，就是在残酷敌人面前的幼稚。 　　在某些时候，我们总是希望国民都能更刚勇无畏一些，这其实也是把双刃剑。中华民族也曾勇猛而好斗，但是这个国家太大，人口太多，我们选择了这么多人挤在一起仍能相安无事的生存之道，我们花了几千年寻找长治久安的路径，那就是民众的顺从。但前提是，没有外力来打破这一结构平衡。教一个小孩对内要柔顺，对外要坚毅，尚且收效甚微，何况十几亿众生。懦弱会成为一种性格，而不是一时选择，而这最终会成为战争中被屠杀的文化伏笔。 　　对抗日战争不太了解的人，往往可能忽略一个细节，1931年”九·一八”事变前，日本在中国就早已有两支部队驻扎：一是1905年日俄战争后驻扎在辽宁的关东军；二是1911年”八国联军”攻占北京后根据《辛丑条约》在天津驻扎的中国驻屯军。以及因为有这两支军队，而不断从日本本土迁来的居留民。这些本来在中国境内的”异族”,据不完全统计战前就有约30万人。经过二三十年的存在以后，在当地中国军民的眼里都似乎早就习以为常，甚至觉得这些穿着拖鞋、点头哈腰的人还挺”和蔼可亲”.可就是这些抬