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《师说》 ——复习检测 2、韩愈是古文运动的 者。他和 一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点。被苏轼称为“ ”，明人列他为 之首。 1、韩愈：字（ ），因为韩氏是河北昌黎望族，所以后人称为（ ）；终官吏部侍郎，又称（ ）；死后谥“文”，故又称（ ）。著有《昌黎先生文集》 。 一、文学常识 3、课文中的“六艺”指（ ）、（ ）、（ ）（ ）、（ ）、（ ）。 二、解释句中加点字 1、孰能无惑 2、生乎吾前，其闻道也固先乎吾 3、夫庸知其年之先后生于吾乎 4、古之圣人，其出人也远矣 5、士大夫之族 6、君子不齿，今其智乃反不能及 7、圣人无常师 8、术业有专攻 9、余嘉其能行古道 10、作《师说》以贻之 师道之不传也久矣 六艺经传皆通习之 朔气传金柝 汝之生平，吾已作传 （2）师 （3）从 道之所存，师之所存也 于其身也，则耻师焉 吾从而师之 吾师道也 惑而不从师 见渔人，乃大惊，闻所从来 合从缔交，相与为一 沛公旦日从百余骑来见项王 三、一词多义辨别、解释： （1）传 （4）道 1 其闻道也固先乎吾 2 吾师道也 3 道相似也 4 师道之不传也久矣 5 余嘉其能行古道 6 复道行空，不霁何虹 7 从郦山下，道芷阳间行 8 于是废先王之道，焚百家之言 9 死而湮没不足道者，亦已众矣 10策之不以其道 （1）爱其子，择师而教之 （2）郯子之徒 （3）师道之不复，可知矣 （4）句读之不知 （5）六艺经传，皆通习之 （6）君将哀而生之乎 （7）蚓无爪牙之利 （8）吾欲之南海 （9）古之学者必有师 （5）之 （6）其 （1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾 （2）惑而不从师，其为惑也，终不解矣 （3）古之圣人，其出人也远矣 （4）夫庸知其年之先后生于吾乎 （5）圣人之所以为圣……其皆出于此乎 （6）今其智乃反不能及，其可怪也欤 １、古之学者必有师 ２、吾从而师之 3、师不必贤于弟子 4、小学而大遗，吾未见其明也 5、今之众人，其下圣人也亦远矣 6、是故无贵无贱，无长无少 7、李氏子蟠，年十七，好古文 四、古今异义词辨析解释。 五、找出句中活用词并解释。 1 吾从而师之 2 而耻学于师 3 其下圣人也亦远矣 4 吾师道也 5 小学而大遗 六、指出下列句子的句式特点和固定格式，并进行翻译。 1师者，所以传道、受业、解惑也。 2是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。 3是故圣益圣,愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 4句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 5不拘于时，学于余 六、名句填空。 1、是故无贵无贱，无长无少， ， 。 2、 , ,如是而已。（《师说》） 3、玉不琢，不成器， ， 。 4、是故 ，教然后知困。 5、纸上得来终觉浅， 。 6、白发无情侵老境， 。 7、旧学商量加邃密， 。 8、 ，明月何时照我还。 9、等闲识得东风面， 。 10 ，一日看尽长安花。 《师说》 ——复习检测答案 2、韩愈是古文运动的 者。他和 一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点。被苏轼称为“ ”，明人列他为 之首。 唐宋八大家 退之 倡导 韩昌黎 柳宗元 文起八代之衰 韩吏部 1、韩愈：字（ ），因为韩氏是河北昌黎望族，所以后人称为（ ）；终官吏部侍郎，又称（ ）；死后谥“文”，故又称（ ）。著有《昌黎先生文集》 。 一、文学常识 韩文公 3、课文中的“六艺”指（ ）、（ ）、（ ）（ ）、（ ）、（ ）。 《诗》 《书》 《礼》 《乐》 《易》 《春秋》 二、解释句中加点字 1、孰能无惑 2、生乎吾前，其闻道也固先乎吾 3、夫庸知其年之先后生于吾乎 4、古之圣人，其出人也远矣 5、士大夫之族 6、君子不齿，今其智乃反不能及 7、圣人无常师 8、术业有专攻 9、余嘉其能行古道 10、作《师说》以贻之 谁。 在。/本来。 岂；难道；哪里。 超出。 类。 不屑与之同列，看不起。/竟，竟然 固定的。