女人的历史 (英)罗莎琳德·迈尔斯|RosalindMiles.pdfVIP

献给世界上所有没有历史的女人 女人是历史，且塑造了历史。 ——玛丽 ·瑞特 ·毕尔德 (Mary Ritter Beard) 序 “什么是历史？”研究罗马帝国的伟大历史学者吉本 (Edward Gibbon)这般沉思。 “历史不该只是男人的罪恶、愚行及种种不幸之记 录而已。”终于，推动摇篮的手提起笔，将文献更正。历史上，还有女 人。 以上的陈述，终究只是假设，得不到多少历史文献的支持。当美国 马萨诸塞州普里茅斯码头竖起一块纪念碑，以纪念参与一六二○年历史 性的五月花号航行的诸位 “国父”时，与他们同行至新大陆的十七位女 性却未见于碑文记载。一般而言，女性殊少受到历史学者青睐。一二三 八年，当一位刺客手执刀，闯进英格兰国王寝宫意图行刺时，唯一的目 击者，是位 “夜晚不寐，吟唱圣歌”的女仆。她改变了历史轨道——但 记录者，英国历史学家帕里斯 (Matthew de Paris)却连她的名字都不知 道。 然而女人是有历史的，且她们的故事比我们所以为的要远为丰富、 奇异得多。本书的主要 目的就是要肯定女人对人类进化所做贡献的幅 度、力量与重要性，女人在公领域及私领域所立下的汗马功劳，以及女 人在所有层面——文化、商业、家庭、情感、社会和性等种种领域所取 得的杰出成就。我们的世界史，实充塞着数不清的女性故事，其中有亚 马逊 (Amazon)及亚述 (Assyria)女战士，有母神 (mother goddesses)， 有一跃成为世界统治者的王朝嫔妃，有科学家、精神病患者、圣者及罪 人，有布隆希尔德 (Brunhid)[1]、德布林维埃 (Marie de Brinvilliers) [2]、特蕾莎修女及江青。女英雄的生命虽未被歌诵，却有着 “未被说出 的最伟大故事”的魅力。人的生命无时无刻不在被缔造，而论缔造之 功，舍女性谁归？从舒服怀胎、养尊处优生产坐月子的女皇，到匆忙分 娩、旋即背着小孩回返田作的农妇，人类之更新全拜女性所赐。但这份 完全由女性承担的苦劳，却大体未获承认。 当我们的历史观照完全集中在男性身上，把全部功劳归诸于不到一 半人口的男性，女性的好处当然都被抹煞了。该观照是十分 “大小 眼”的——破碎、偏私、压抑，无法正确反映的历史。历史学家宁可到 处搜索证据以追索伟大男人的肮脏行事，也不肯对无名女性的伟大作为 投注一点关心。社会将金球、十字架上的宝珠、剑及职杖捧奉为男人阳 刚象征物，对之大加崇拜，阳具意象受到张扬，使得男人益发趾高气 昂、不可一世。千年来每一代传给下一代的历史，都是一虚张声势、硬 充门面的历史；此历史谬误百出，每一代人接受的都是 “并无其事”的 历史，受骗而犹不自知。诚如英国女作家简 ·奥斯丁认真的评论： “历 史大部分内容是虚构的，而竟如此沉闷，这真令我想不透啊。” 男人的历史已然创作完成，女人的历史却才刚开始要创造它自己。 男人早在公元前两千多年就已取得记录、定义、诠释事件的权力；对于 女人，这个过程要到十九世纪才开始。为了抗衡权能兼备的男性人物， 早期的女性史专以搜寻女皇、女修道院院长及女学者的纪事为主，因此 我们看到的女性多是英雄形象的翻版：圣女贞德、南丁格尔、凯瑟琳女 皇 (Catherine the Great，1762—1796，俄国女皇)。这般刻意标高女 性形象的女性史，固在肯定 “女性可以和男性一样全能、强悍”方面有 若干价值，却有两个问题：它加强了 “历史是由男人主导、支配”的错 误观念，因为男性统治者及 “天才”总是比女性多了许多；且它无法道 出大多数平凡女性的生活实相。 然则女人的历史应为何？答案是：它必须填补传统历史全神贯注于 男人作为所留下的罅隙，并给予女性生活应有的关注及荣耀。女性被排 除在历史之外，象征千千万万个被压制的声音。恢复女性在历史中的位 置绝非易事，任何女性史因此都必须留心空白、遗漏及似是而非的论 调。它必须倾听静默，让静默发出声来。 第二个任务是要把女人身为 “最大受害群”的故事揭露出来。 “女 性活着阴暗如枭，劳动如牛马，死如蝼蚁，”十七世纪的英国女公爵玛 格丽特 (Margaret of Newcastle)这样论道。男性对女性施加的长期一 贯迫害，从殴妻到焚巫，自阴蒂割除至谋杀，其残酷不仁，