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《超越金融》 超越金融 第一部分 人的不确定性原则（1） 我在人生过程中逐渐形成了一个理念架构(conceptualframework)，它既帮助 了我经营对冲基金去赚钱，又使我以政策研究慈善家的身份去用钱。但是这个理 念架构的本身不是关于钱，而是有关一个哲学家们早已深入研究过的主题，即思 维与现实之间的关系。我对这一哲学命题的研究，是从50年代末在伦敦经济学院 学习时开始的。我提前一年完成了结业考试，所以在拿到学位之前有一年的自由 时间。我可以自己选导师，于是选了在维也纳出生的哲学家卡尔.波普。他的著作 《开放社会及其敌人》对我影响甚深。 波普在书中论述，经验性的真知不可能是绝对确定的。即使是科学原理也不 能完全没有一丝疑义地被证实：只能通过检验来证伪。即一个失败了的检验就足 以证伪(falsify)，而再多的确认性的例证也不能够完全证实(verify)。科学原理 的特征是假定性，其真实性要能经受证伪的检验。声称拥有绝对真理的意识形态 是一种谬误的宣称，所以只能用强制手段强加于社会。所有这类意识形态都会导 致压迫。而波普提出了一个更有吸引力的社会组织形式：开放社会。在这个社会 里人们有自由持有不同的见解，并且依法治理，可使有不同观点和利益的人们和 平地生活在一起。因为我在德国和俄国占领下的匈牙利这块土地上生活过，所以 开放社会的理念对我有极大的吸引力。 我在读波普的著作时也在研究经济学理论。波普强调人的认知的不完美，而 经济学中完美竞争理论假定完美的认知(perfectknowledge)。这两者之间的矛盾 触动了我，使我开始对经济理论的假设前提有所质疑。这是激发我进行哲学思考 的两个主要的理论根据，当然还有其他许多次要的方面。 我的哲学理念的形成也深受我个人经历的影响。我个性成长时期是在1944年 德国占领匈牙利时。那时我十四岁，来自经济状况尚可的中产阶级家庭，突然只 因为我是犹太人而要面对被驱逐和杀害的可能。幸亏我父亲对这一“远非均衡” 的情况早有准备。他经过了俄国革命，那是他的成长经历。在俄国革命之前他是 一个雄心勃勃的年轻人。一次世界大战爆发时他自愿参加了奥匈联军，结果被俄 国人俘虏，作为战俘被送到西伯利亚。因为有抱负，他成了战俘们自办报纸的编 辑。报纸是手抄的，贴在一块木板上，叫《木板报》。这使他很有威信，被选为 战俘的代表。后来附近一个集中营的一些战俘逃跑，他们的代表被枪毙作为惩戒 。我父亲没有坐等同样的事在他的集中营发生，而是组织领导了一个越狱出逃小 组。他们计划做一个木筏，顺着河道漂往大海。但是他的地理知识不够，不知道 在西伯利亚地区所有的河都流向北冰洋。他们漂泊了几个星期才发现是在朝着北 极漂流；后来又用了几个月才穿过针叶林带回到文明世界。这时发生了俄国革命 ，他们又被卷入。经过一系列艰难险阻，我父亲最后终于回到匈牙利。如果当初 他留在集中营可能早就回家了。 父亲回家后完全变了一个人，在俄国革命中的经历深深影响了他。他失去了 雄心抱负，只希望享受人生别无他求。他传给孩子们的价值观非常不同于我们生 活的那个年代。他没有愿望积累财富或在社会上成名。相反，他只工作到够养家 过日子即可。我还记得被父亲派去到他的大客户那里借钱，好去滑雪度假。回来 后他会牢骚满腹好几个星期，因为得多工作还债。所以尽管我们家境不错，但不 是典型的中等资产阶级家庭，而且我们以与众不同为荣。 超越金融 第一部分 人的不确定性原则（2） 我在人生过程中逐渐形成了一个理念架构(conceptualframework)，它既帮助 了我经营对冲基金去赚钱，又使我以政策研究慈善家的身份去用钱。但是这个理 念架构的本身不是关于钱，而是有关一个哲学家们早已深入研究过的主题，即思 维与现实之间的关系。我对这一哲学命题的研究，是从50年代末在伦敦经济学院 学习时开始的。我提前一年完成了结业考试，所以在拿到学位之前有一年的自由 时间。我可以自己选导师，于是选了在维也纳出生的哲学家卡尔.波普。他的著作 《开放社会及其敌人》对我影响甚深。 波普在书中论述，经验性的真知不可能是绝对确定的。即使是科学原理也不 能完全没有一丝疑义地被证实：只能通过检验来证伪。即一个失败了的检验就足 以证伪(falsify)，而再多的确认性的例证也不能够完全证实(verify)。科学原理 的特征是假定性，其真实性要能经受证伪的检验。声称拥有绝对真理的意识形态 是一种谬误的宣称，所以只能用强制手段强加于社会。所有这类意识形态都会导 致压迫。而波普提出了一个更有吸引力的社会组织形式：开放社会。在这个社会 里人们有自由持有不同的见解，并且依法治理，可使有不同观点和利益的人们和 平地生活在一起。因为我在德国和俄国占领下的匈牙利这块土地上生活