关于研究性学习的两个优化.docxVIP

　　一、关于研究性学习的理论的优化 　　研究性学习的整个过程应该紧密结合研究性学习的开放性、灵活性、创造性等特点，正确处理好它与学科常规教学、兴趣小组、学校常规管理以及教师负担之间的关系，因此，优化研究性学习的理论，可以提高研究性学习的效率和质量。 　　一研究性学习强调自求自得 　　古代教育家就特别强调学习的自求自得。 　　学习必得从师。 　　孟子说孟子深造之以道，欲其自得之也。 　　自得之则居之安，居之安则资之深，深之深则取之左右逢其源，故君子欲自得之也。 　　《孟子·离娄下》这段话深刻阐明了自得之效。 　　宋代唯物主义思想家张载也说过类似的话须是自求，已能寻见义理，则自有旨趣。 　　自得之，则居之安矣。 　　《经学理屈·义理》他从学生求知心理这一角度，阐明了自求自得必致意趣横溢，成为永久不衰的学习动力。 　　当今的青年学生，其自尊心、自信心已逐步形成，对于自己的认识能力亦渐趋自信。 　　在掌握了一定的知识基础的前提下，希冀凭借自身的力量来获取知识，他们既有依赖性，又有独立性。 　　因此，老师有必要因势利导，小心诱掖，培养其自求自得的能力。 　　明确了学生的学重在自求自得的道理，我们在语文教学中，大可革除以教师自我为中心的陈规陋习，开创研究性学习的新天地。 　　二研究性学习强调功在自习 　　课堂讲授，无疑是进行语文教学的重要手段，但教师的讲授毕竟只是从外部灌输信息，学生接受的效果如何，取决于学生学习的主观能动性。 　　再则，教师的讲授只能起领路的作用，而万里征途必须靠学生自己一步一步地去迈。 　　因此，如果只讲不习，知识便无以转化为能力，正如曾子所言传不习乎？清代颜元在《总论诸儒讲学》中也说讲之功有限，习之功无已。 　　语文教学的根本任务，既在培养学生掌握语文工具的能力，而能力只能在实践中形成。 　　功在于习，至少有四大好处一是巩固已得知识；二是培养解决实际问题的能力；三是促进创造性思维的发展；四是从看到的学习成果中倍添兴趣，激发求知欲。 　　拳不离手，曲不离口，此类熟能生巧的例子比比皆是，每个教师都有切身体会。 　　当然，功在于习，也不能乱来一气，乱练一通，应有通盘的谋划，要能体现出从易到难、由浅入深的序列来。 　　正如《学记》所言良治之子，必学为裘；良弓之子，必学力箕；始驾马者反之，车在马前。 　　君子察于此三者，可以有志于学矣。 　　懂得了学生的学功在于习的道理，我们在教学中大可革除一讲到底、越俎代庖的陈规陋习，开创讲练结合，知识能力齐长进的新天地。 　　三研究性学习强调寓知于趣 　　兴趣是学生完成学习任务的一种极其活跃的催化剂。 　　大凡做教师的常常过于强调学习的艰巨性和恒久性，喜欢用铁杵磨针闻鸡起舞等故事来启发学生刻苦攻读。 　　而不大关心学生的学习兴趣，有时甚至还会有意无意的泼点冷水。 　　诚然，学习本身的确是一件苦事。 　　三天打鱼，两天晒网，终无所成；嬉笑取闹，高枕以对，亦难进益。 　　然而，倘若学生真的愁眉苦脸，忧心忡忡，恐怕也难学出个名堂。 　　因为心灰意懒，人处厌倦状态，他的竞技力是很差的，思维力受到阻遏，注意力也很难集中，记忆力也会退避三舍。 　　因此，孔子认为知之者不如好之者，好之者不如乐之者《论语·雍也》！只有寓认知于趣味之中，则学习的劲头才会经久不衰，学习的成果才会硕大事盛。 　　明白了学生的学必寓趣味之中的道理，我们在教学中大可革除死气沉沉、板板六十四的陈规陋习，开创生动活泼的新天地。 　　四研究性学习强调教学相长 　　孔子的教育思想中，早已富含这种主张。 　　他说三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 　　《论语·述而》后生可畏，焉知者来之不如今也？《论语·子罕》当仁，不让于师。 　　《论语·卫灵公》教学相长是建立在师生平等观的基础之上的；教学相长要求摒弃师道尊严。 　　研究性学习中，教师绝不可自以为是，固步自封。 　　孔子敢于当学生的面承认自己的无知，认为自己与常人有所不同的只是好学与诲人的精神。 　　《孟子·公孙丑上》载有昔者子贡问于孔子曰夫子圣矣乎？孔子曰圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。 　　事实上，教不倦实以学不厌为前提。 　　因此，教学相长要求教师首先要以教人者教己陶行知语，不断地进行自我教育。 　　研究性学习要求师生通过教学相互启发，提高为学的兴趣，以期在无涯的学海中并肩有所收获，这也可视为教学的最高境界。 　　二、关于研究性学习的拟题的优化 　　在研究性学习的过程中，学生要进行一些课题、论文的研究和写作。 　　我们常说题好一半文，同样，课题拟得好，则会有利于论文的选材和写作。 　　因此，拟题过程中，同学们一定要在量力性原则下敢于探索，不拘一格，要把题定得集中，缩小覆盖面，切忌空泛，一般遵循以下几个原则 　　一综合性原则 　　研究性学习的内容不是某些学科特定的知识，