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本章内容 楚辞的含义及特点 楚辞的文化背景 屈原的生平、思想与创作 《离骚》的思想与艺术 屈原的其他作品 屈原的影响 (一)灿烂辉煌的楚文化是楚辞生长的根本原因。 1、学习中原文化同时,植根南楚文化。 2、巫风盛行,具有浓郁的神巫性 3、人神交融的浪漫性 1.植根南楚文化 《史记.楚世家》:“昔我先王熊绎辟在荆山,筚路蓝缕,以处草莽,跋涉山川,以事天子,唯是桃弧棘矢以共王事。” 《国语·晋语八》曰:“昔成王盟诸侯于岐阳,楚为荆蛮,置茅蕝,设望表,与鲜卑守燎,故不与盟。” 周成王封熊绎于荆山一带,为子男爵。周夷王时,王室衰微,诸侯或不朝。熊绎的后代熊渠得到江汉一带的老百姓的支持,攻打至鄂(今天的武汉地区)。熊渠说:“我蛮夷也,不与中国之号谥。”并分封他的儿子为王,比如:句亶王、鄂王、越章王。 2.巫风盛行,具有浓郁的神巫性 《书·伊训》:“敢有恒舞于宫,酣歌于室,时谓巫风。”,然楚国恰恰如此。 据桓谭《新论·言体》载,楚灵王本即一位大巫,他简贤务鬼,信巫祝之道,祀群神,躬执羽绂,起舞坛前。吴师来攻,王鼓舞自若。日:“寡人方祭上帝,乐明神,当蒙神佑焉,不敢赴救。”吴兵遂至; 3.人神交融的浪漫性 神鬼灵无处不在,人神情感依依,别有韵味。 这种浪漫性还造就了楚人惊彩绝艳的色彩美感和飘逸流畅的动态线条美感。 撞钟击磬图——曾侯乙墓 第二节屈原的生平、思想与创作 一、屈原的生平和思想 (一)屈原的生平: 屈原,名平,字原又名正则,字灵均。战国时楚国人。(约生于前340年,死于前278年。) (二)屈原的事迹: 屈原的生平事迹主要见于《史记·屈原贾生列传》。根据这些史料,屈原出身于与楚王同姓的贵族,其一生大致可分三个阶段: 1、前期:屈原受到楚怀王的信任与重用。 2、中期:因谗被疏。 3、晚期:放逐沉江。 三、屈原的作品 据《汉书·艺文志》载,屈原作品共25篇,但没交代具体篇名;根据东汉王逸的《楚辞章句》,这25篇分别是:《离骚》、《九歌》(十一篇:东皇太一,云中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命、东君、河伯、山鬼、国殇、礼魂)、《天问》、《九章》(惜诵、涉江、哀郢、抽思、怀沙、思美人、惜往日、橘颂、悲回风)、《远游》、《卜居》、《渔父》 。 四、《离骚》的艺术成就 (一)塑造了高洁坚贞的诗人形象 《离骚》在中国文学史上第一次塑造了一个峻洁高大的抒情主人公的形象。 (二)构建香草美人的象征体系 王逸在《楚辞章句》的《离骚经序》中所言:《离骚》之文,依《诗》取兴,引类譬谕,故善鸟香草,以配忠贞;恶禽臭物,以比谗佞;灵修美人,以媲于君;宓妃佚女,以譬贤臣;虬龙鸾凤,以托君子;飘风云霓,以为小人。 (三)想象丰富,构思奇特,将神话的幻想与想象发展为自觉的理想主义,为浪漫主义的诗歌提供了一条重要的美学原则。 屈原的想象力似横驰骋,超越了时间、空间即整个宇宙的范围。 (四)抒情与叙事相结合。 《离骚》虽是政治抒情诗,但故事性很强。第一部分以自传体形式叙述自己的身世和不幸遭遇。第二部分中,穿插了女媭劝告,南征陈辞,上叩天阍,追求上女、追求下女、灵氛占卜,巫咸降神,远游西海等八个叙事性故事情节片断,从而把诗人长期的斗争经历和复杂的心灵历程及强烈的感情波澜表达得淋淳尽致。 (五)鲜明的对照手法 (六)浓郁的出国地方文化特色 (七)创造了六言为主的长篇巨制新诗体形式 如: “朝搴陛之木兰兮,夕揽洲之宿莽。” “惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。” “朝饮木之坠霪兮,夕餐秋菊之落英。” “高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离”。 错落中见整齐、整齐中又有变化。 一、《九歌》:巫祭文化 (一)《九歌》的篇目: 东皇太一,云中君,湘君、湘夫人、河伯、山鬼、大司命、少司命、东君、国殇、礼魂 (二)《九歌》的性质: 《山海经·大荒西经》:“有人珥两青蛇,乘两龙.名曰夏后开。开上三嫔于天,得《九辩》与《九歌》以下。” 《九歌》是古乐曲名。屈原的《九歌》是袭用这一古乐曲名而根据楚地民间神话,利用民间祭歌的形式经加工、润色、提高而写成的一组风格清新优美的抒情诗。 第四节 屈原的其他作品 (三)《九歌》的内容 1、祭天神:东皇太一、东君、云中君。 2、祭地祗:湘君、湘夫人、大司命、少司命、河伯、山鬼。 3、祭人灵:国殇。 二、《九歌》选讲: 山鬼 若有人兮山之阿,被薛荔兮带女萝;既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。 乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗;被石兰兮带杜衡,折芬馨兮遗所思。余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来。 表独立兮山之上,云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦,东风飘兮神灵雨,留灵修兮憺忘归,岁既晏兮孰华予? 采三秀兮于山间,石磊磊兮葛蔓蔓;怨公子兮怅忘归,君思我兮不得闲。
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