第39期保护我们共同的精神家园——漫谈江西非物质文化遗产.pptVIP

一 ①口头传统，包括作为文化载体的语言 指在民众中长期口耳相传的神话、传说、史诗、叙事诗、故事、歌谣、说唱等传统语言艺术以及与之相关的表演活动 ② 传统表演艺术 包括传统的音乐、舞蹈、美术、戏曲、曲艺、杂技等各种民间 艺术和传统表现形式 ③民俗活动、礼仪、节庆 指广大民众世代传承的民俗生活、人生礼仪、岁时活动、节日庆典、传统仪式、民间体育和竞技，以及有关生产、生活的其他习俗 ④有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践 指民众在长期生产、生活实践中创造和积累的有关自然界、宇宙和社会和知识，例如：关于时空观、天文、地理、历法、气象等方面知识；传统农业的相关知识；生态知识与环境保护实践；传统养生、健身和医疗知识等 ⑤传统手工艺技能 指器具制作、民居建筑、陶瓷、织染、金 属工艺、造纸、印刷、 酿造等传统手工技艺 ⑥与上述表现形式相关的文化空间（三月三，庙会） 文 化 如 水 ，润 物 无 声 ！ 二 《无极》毁了香格里拉 田 青 苗族服饰 冯骥才 三 （一）民间文学类 麻姑仙女传说《苍海桑田》 “七仙女下凡” 传说 （二）民间音乐类 兴国山歌 于都唢呐 武宁打鼓歌 万载得胜鼓 道教音乐 （三）民间舞蹈类 南丰傩 乐安“滚傩神” 婺源傩舞 德安布帐傩 万载“开口傩” 崇仁跳傩《跳八仙》 宁都中村客家傩 永新盾牌舞 畲族的婚俗舞 （四）民间戏曲类 弋阳腔 青阳腔 采茶戏 婺源徽剧 广昌孟戏 宜黄戏 （五）民间曲艺类 新干莲花落 永新小鼓 宜春评话 于都古文 萍乡春锣 （六）民间美术类 婺源三雕艺术 婺源歙砚（龙尾砚） 星子金星砚 乐平古戏台 奉新干洲农民版画 瑞昌剪纸 南昌瓷板画 （七）民间手工技艺类 陶瓷文化 傩面具雕刻 客家围屋 花炮烟花 万载夏布 萍乡花果 会昌滕器 瑞昌竹编 湖口草龙 脱胎漆器 铅山连四纸 文港毛笔 李渡白酒酿造 安义黄洲宗山米粉 （八）民间灯彩类 上饶灯彩 石城灯彩 “九狮拜象” 吉安灯彩 青山湖灯彩 抬阁 全丰花灯 （九）民间生产生活习俗类 婺源茶艺 万年稻米习俗及贡米生产工艺 鄱阳湖传统渔业生产习俗 樟树药俗 铜鼓客家风情 上犹客家门楣 南昌婚俗节俗 畲族风情 （十）武术表演类 丰城岳家狮 （十一）文化空间 乐安流坑 吉安渼陂古村 南昌市绳金塔回廊 四 （一） （二）我省应该如何保护非物质文化遗产？ （1）学习外国保护人类口头和非物质文化遗产的先进经验 日本：颁布《文化财产保护法》，实施“人间国宝制度” 韩国：出台《无形文化财保护法》，很大一批民俗艺术被国家认定为“重要无形文化财” 法国：对文化遗产进行全国普查登记，每年定期举办“国家遗产日”活动 德国：每年举行全国传统民居艺术大赛，几乎每一个乡村都有古老的民居被政府认定为保护单位 突尼斯等几十个发展中国家：对民间文学艺术实行版权保护，指定专门机构对民族民间文化的使用实行许可和收费制度 北欧、加拿大：开展文化生态保护，建设生态博物馆 印度、埃及：设立专门场所，集中培养手工艺人 杨丽萍与《云南印象》 （3 ）非物质文化千头万绪，需要采取多种保护形式 对基本上属于陈腐的糟粕，必须加以批判和否定 对确实含有不少糟粕，但又同精华的成分混杂在一起的复合体，去粗取精，去伪存真，为我所用 对虽亦含有糟粕，但基本上属于精华的有益文化遗产，只须对其历史局限性做科学说明或适度的加工改进 对那些具有很高的人文价值、蕴涵着民族文化优秀品性和审美特质，具有民族标志性的文化，值得在现实生活中予以活性地传衍 （4）让文化传统存活于人们的生活空间之中 非物质文化遗产最大的特点是不脱离民族特殊的生活生产方式，是和人的活动息息相关的，是民族个性、民族审美习惯的“活”的显现。它依托于人本身而存在，以声音、形象和技艺为表现手法，并以身口相传作为文化链而得以延续，它通过人们的衣食住行和具体生活方式体现出来。因此，对于非物质文化遗产传承的过程来说，人就显得尤为重要了。 要重视文化的活态性！ 北京四合院 老字号 （7）加快立法步伐 立法中存在争议的几个问题： ＊ 民族问题 ＊ 精华与糟粕的问题 ＊ 保护方式问题 ＊ 民间文