美学十五讲笔记.docVIP

第一讲 美从何处寻 西方美学观点 “美学” 1735年，[德]鲍姆嘉通，《关于诗的哲学沉思录》 ——第一次使用“美学”：希腊词语“埃斯特惕卡” （Asthetica） 鲍姆嘉通 情：美学 美 1750年，以“埃斯特惕卡”命名《美学》第一 ——“美学”这一术 美学对象 美、美感和艺术 “近代美学所侧重的问题是：‘在美感经验中我们的心理活动是什么样？’至于一般人所喜欢问的‘什么样的事物才能算美‘的问题还在其次。” ——《朱光潜全集》第1卷 审美关系： 1 客观方面：美 2主观方面：美感 3主客观的结合（最高形式）：艺术 审美活动： 欣赏美、创造美 一、毕达哥拉斯 公元前6世纪的希腊哲学家和美学家 ： 1音乐的和谐是由数的比例造成的 2天体的运动是和谐的 3具体可感的宇宙是最高的美。 意义和影响： 1　“人类历史上的一个真正重大的发现”——［德］海森堡 2天文学研究：托勒密——地心说　哥白尼——日心说　开普勒——开普勒第三定律　（行星运动的和谐法则）3数当作世界的本源 在空间几何关系、数的结构关系上把握世界 希腊雕塑、希腊美学乃至希腊文化的一个重要特征：造型性或形体性‘中西艺术的区别）波利克里托的雕塑《持矛者》——形体性特别明显，身体的各个部位、各个部位和整体的关系，都体现了毕达哥拉斯学派数的比例。 二、苏格拉底生于公元前5世纪，雅典 苏格拉底和毕达哥拉斯的最大区别： 1 事物本身的美 和 事物对使用者的美 2自在之美和自为之美 人本主义的美学观 三、柏拉图 西方美学史上第一篇专门研究美的著作 《大希庇阿斯篇》 书中柏拉图本人始终没有出场，担任主角的大部分是苏格拉底。他通过苏格拉底和希庇阿斯的对话说明自己的观点。 希庇阿斯是一位智者。智者指公元前5世纪希腊一位以传授知识和修辞学为业的哲学家。智者又被成为诡辩者，诡辩者当然是一个贬义词。不过，早期智者是备受尊敬的人。 《大希庇阿斯篇》对美学的最大贡献就是区分了“什么是美”和“什么东西是美的”这两个问题。柏拉图对美本身的追问被称作为天才的追问，正是有了这个追问，西方才产生了美学。 柏拉图思想的意义： 柏拉图的理式是人类认识史上的重大发现。但是，柏拉图夸大了理式的作用，导致理式世界与现实世界分离。试图寻找一种普遍因素，由于它各种美的现象才成为美的。“柏拉图路线”贯穿于整个西方美学史。 波普尔说：“人们可以说西方的思想或者是柏拉图的，或者是反柏拉图的，可是在任何时候都不是非柏拉图的。” 三、亚里士多德 公元前367年，亚里士多德出生在希腊北部的卡尔西乃西半岛。其父是马其顿国王腓力二世的宫廷御医。17岁开始，亚里士多德师从柏拉图。他在柏拉图学园生活了二十年，直到柏拉图去世。 亚里士多德的主要美学观点： 1. 美产生于大小和秩序。 2. 美产生于一定的尺度，不能不及，也不能过。 “一个美的事物－－一个活东西或一个由某些部分组成之物－－不论它的各部分应有一定的安排，而且它的体积也应有一定的大小；因为美要依靠体积与安排，一个非常小的活东西不能美；因为我们的观察处于不可感知的时间内，以致模糊不清；一个非常大的活东西，例如一个一千里长的活东西，也不能美，因为不能一览而尽，看不出它的整一性。“－－亚里士多德《诗学》 五、美是一种价值 现代人对美的问题作了很多探讨，还没有一种观点为大家所认同。 我们认为“美是价值”的观点更接近真理。 唐朝人为什么崇尚丰满的美人型呢？唐朝是封建社会的强盛时期，政治相对稳定，经济繁荣，壁画和雕塑以生活安定殷实的统治阶级人物为标本，自然是体肥脸胖。魏晋人为什么以纤瘦为美呢？魏晋时代政治十分混乱，人民生活极其痛苦，连绵不断的战争动乱造成一片荒凉。“白骨露于野，千里无鸡鸣。对生命短促、人生坎坷的慨叹成为整个时代的典型音调。魏晋的壁画和雕塑所表现的长脸细颈、寿削病弱的身躯，思辨、高深的笑容，完全体现了清谈名士的审美观。 花是红的“和“花是美的”是两种不同性质的判断。 “花红”是认识判断，花的“红”不取决于人而存在； “花美”是价值判断，离开人花就无所谓美丑。 第二讲 我见青山多妩媚 一、从致用、比德到畅神“美不自美,因人而彰” 现实中的美 社会美 —人的美 艺术美—艺术作品的美 艺术美—艺术作品的美 辛弃疾（１１４０－１２０７），南宋词人。字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。青山遮不住，毕竟东流去。青山欲共高人语，联翩万马来无数。老僧拍手笑相夸，且喜青山依旧住。我见青山多妩媚，料青山见我应如是 一 从致用、比德到畅神 （一）致用 内涵：人类从实用的、功利的观点看待自然的一种审美观。 形成时期：人类社会发展初期。 适用地域：中国、欧洲。 （二）比 德 内涵：以自然景物的某些特征来比附、象征人的道德情操的