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第一章 阴阳五行学说;第一章 阴阳五行学说;第一节 阴阳学说;第一节 阴阳学说;;一般地说，凡是运动的，向外的，在外的，上升的，在上的，温热的，明亮的，兴奋的都属于阳。相反，凡是静止的，向内的，在内的，下降的，在下的，寒凉的，晦暗的，抑制的都属于阴。 ;属性;将阴阳的属性引入医学领域，即是将对于人体具有推动、温煦、兴奋作用的物质和功能，统属于阳；对人体具有凝聚、滋润、抑制作用的物质和功能，统属于阴。就人体的功能与物质而言，功能为阳，物质属阴。血为阴，气为阳。女为阴，男为。 ;第一节 阴阳学说;;;（二）阴阳互根 阴阳互根，是指事物或现象中相互对立的双方，具有相互依存，互为根本的关系。阴与阳任何一方都不能脱离对方而单独存在，每一方都以对应一方的存在作为自己存在的前提和依据。没有寒就无所谓热，没有动就无所谓静，没有上就无所谓下。阴依存于阳，阳依存于阴，这种依存关系称之为“互根”。;（三）阴阳消长 阴阳消长是指对立互根的阴阳双方不是静止的，而是始终处于彼此增长和消减的变化之中。阴阳双方在彼此消长的运动过程中保持着动态的平衡。 引起阴阳消长变化的根本原因是阴阳的对立制约和阴阳的互根互用。在阴阳对立制约的基础上，产生了阴长阳消或阳长阴消的现象。在阴阳互根互用的基础上，产生了此长彼亦长，此消彼亦消的现象。;（四）阴阳转化 阴阳转化，指事物的阴阳属性，在一定条件下向其相反的一方转化，即阴转化为阳或阳转化为阴。 《素问·阴阳映象大论》说“重阴必阳”，“重阳必阴”，“寒极生热”，“热极生寒”。“重”与“极”就是阴阳转化必须具备的条件。《素问·天元纪大论》说：“物生谓之化”，“物极谓之变”，前者指事物由小到大的发展阶段，后者指事物发展到了极点会导致向其反方向转化的阶段。由此可见事物发展过程都存在“物极必反”的普遍规律。;三、阴阳学说在中医学中的应用 阴阳学说用朴素的唯物论和辨证法，论述医学的具体问题，揭示了人体的正常生命活动和异常病理状态，指导对疾病的诊断治疗和预防养生。;三、阴阳学说在中医学中???应用 （一）说明人体的组织结构 阴阳学说认为，人体是由阴阳结合而成的有机整体，而各个组织结构，又都可以根据其所在的部位、机能特点来划分其阴阳属性。 确定人体脏腑组织的阴阳属性，大体上有两个方面：一是依据解剖的大体部位，如上下，内外，腹背、四肢的内外侧。二是依据其生理活动的相对属性。如五脏属阴，六腑属阳。;（二）说明人体的生理功能 １．说明物质与功能之间的关系　 人体的生理活动，无论是整体或局部，都可用阴阳来概括说明。物质与能量之间的相互转化，推动和调控着生命活动。营养物质（阴）是产生功能活动（阳）的物质基础，而脾胃功能活动的结果，又不断化生阴精。没有物质不能产生功能，没有功能也不能化生物质。这种物质与功能，阴与阳的对立、互根、消长、转化，维持着动态的平衡，也就保证了生命活动的正常进行。;（二）说明人体的生理功能;;（三）阐述人体的病理变化 疾病的发生与发展，关系到人体的正气和邪气两个方面。 正气分阴阳，包括阴气与阳气；邪气也有阴邪与阳邪之分。疾病的过程，即邪正斗争的过程，其结果是引起机体的阴阳偏胜（盛）或偏衰。;;;（四）用于疾病的诊断 疾病发生发展变化的根本是阴阳失调出现的阴阳偏胜偏衰，所以临床诊断疾病时，首先要分清阴阳，做到执简驭繁，抓住疾病的本质。故《素问·阴阳应象大论》说“善诊者，察色按脉，先别阴阳”。 4、用于疾病的诊断 望诊:望面色 光泽 光滑滋润——阳 沉浊晦暗——阴 颜色 赤——阳 白——阴 闻诊:听声音、气息 气息粗、声音高亢——阳 气息弱、声音低微——阴 ;（五）用于疾病的防治 调理阴阳，使之保持或恢复相对平衡，是防治疾病的基本原则，也是阴阳学说用于疾病防治的主要内容。 阴阳学说用于指导疾病的治疗，其基本点，就是把握阴阳失调的状况，用药物、针灸等治疗方法调整其阴阳的偏胜偏衰，以恢复阴阳的协调平衡。调整阴阳，补其不足，损其有余，恢复阴阳的协调平衡是治疗疾病的根本原则。; 调整阴阳，补偏救弊 虚则补之----虚证 实则泻之----实证 热者寒之----热证 寒者热之----寒证;（六）分析和归纳药物性能的阴阳属性 药物的性能，一般地说，主要靠它的气味（即性）、味和升降浮沉来决定。这些也可用阴阳来归纳说明。药性，又称四气，其中寒凉属阴，温热属阳。五味，其中的辛、甘、淡味属阳，酸、苦、咸者属阴。升降浮沉，其中的升、浮属阳，沉、降属阴。; 四气 五味 升降浮沉 阴 寒、凉