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《道德经》教学分享 第一部分 老子及《老子》简介 一、老子其人 老子（lǎo zǐ），人名，春秋末期人，生卒无考。 （老子：lǎo zi，表人的身份：老子、儿子、孙子） “老子者，楚苦厉县曲仁里（今河南鹿邑县）人也。姓李氏，名耳，字聃（dān），周守藏室之吏也……老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去，至关（函谷关），关令尹喜曰：‘子将隐矣，强为我著书。’于是老子著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。” ——司马迁《史记·老子列传》 守藏室：相当于现在图书馆、档案馆、博物馆诸多功能综合体之机构。吏，总管、总馆长。 其生平要点推断如下： 1、官宦世家，周室要吏，上古以来中华文化之继承者、守护神。 “守藏室之吏” 2、中国历史上第一位伟大学问家、思想家、哲学家；古代管理学理论鼻祖；中华传统经典文化奠基人之一。 “老子修道德，其学以自隐无名为务”、“ 言道德之意五千余言”。 3、悲天悯人、至爱无边，心系天下，尊道重德的模范践行者。 ① “爱国治民，能无为乎？” 《老子·第10章》 ② “圣人无常心。以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善！信者，吾信之；不信者，吾亦信之、德信！” 《第49章》 ③ “民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。”—《老子·七十五章》 二、《老子》其书 1、主要内容 共八十一章，前三十七章为上篇，称道经；后四十四章为下篇，称德经。道经侧重于宇宙自然，社会人事、思维方式的本体作客观揭示与论述；德经侧重于对上述领域中可感知的相对具体的事物、规则的认识、遵循、用以治国的论述。涉及哲学、政治、军事、经济、养生、道德修养等人类生存发展的所有领域与层面，实为人类文化史上集哲学基础、人文理念、价值取向、审美情趣、道德规范、科学发蒙于一统的丰碑式著作，入世可安邦治国，出世可独善其身。其核心理念可穿越时空而永久造福于人类。 2、宗旨要领 核心范畴：道、德 理论要素：有，无；无为，无为而治；相生相成、反向转化；少私寡欲、崇俭抑奢、柔弱谦下、韬光养晦、功成身退等等。 解释：道是什么？ 1、道是物质：“有物混成，先天地生” “道生 一…三生万物”，是宇宙万物的本体、母体。 2、道广博普存而独立周行、无私主导。“大道泛兮 其可左右” “独立而不改，周行而不殆” ⒊道永恒运动。“大曰逝，逝曰远，远曰返” ⒋道是宇宙、万物、社会、等一切事物跨越时空的法则和规律的总和。 德是什么？ 1、德者得也，德是道的具体存在，如“张三”与“人”的关系。 2、道以“无”和“有”两种状态存在，德就是人所能感知的具体的“有” 与尚未感知的具体的“无”的客观存在。 3、“无”更值得关注、探索与开发。如潜在的商机、灾难、事关人类存亡发展的重大领域（太空、高新科技） 3、写作特点 散文诗似的凝练文字，蕴蓄博大精深的内容，永 参不透，汲取不竭。 透视宇宙，穷研物理，非常规思维的表达方式。 三、地位及影响 1、荣誉称号 真人―――庄子 （真人－圣人－佛） 2、政治谥号 太上玄元皇帝――唐高宗 太上老君混元上德皇帝――宋真宗 太上老君――民间 1、 “鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为网，游者可以为纶，飞者可以为缯。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙也。” －孔丘《史记·老子列传》 2、 “余谓《老子》譬之太医，医方众品并列，指事施用，都可疗病。五千言所包亦广矣，得其一术，即可君人南面矣。” －章太炎《诸子略说》 3、《老子》可以作兵书读。 -毛泽东 4、中科院院士武汉科技大学博士生导师杨叔子，在全校开设《老子》一科，不能背诵《老子》者，不能参加博士生论文答辩。 3、历代评价 6、唐太宗“惟欲清静，使天下无事”。唐玄宗亲自注疏《道德经》，令士庶百姓家藏一本，列科举必考项目，且每年有专科开考。 7、宋代科举，老庄之学必考。 8、明太祖“斯经乃万物之至灵，王者之上师，臣民之至宝”。 9、清顺治帝“老子之道为日用常行之理，治心治国之道”。 10、魏源：救世之书。 康有为、严复、刘师培、章太炎、王国维、胡适、均有相当研究，马昶、马叙伦、高亨作现代考释，梁启超、冯友兰、金岳霖、钟泰作西方哲学式研究，李泽厚、汤一介、冯友兰、陈