媒介批评学教学课件.ppt

媒介批评学 主讲：郑达威 导言 东西方文化的差异 思维习惯的差异 语言文字的差异 先哲观念的差异 社会理想的差异 政治实践的差异 思维习惯的差异 对立与统一 《封神演义》：万物一统与人神合一 《荷马史诗》：多神分工与人神之争 世界的组成问题：阴阳学与原子说 语言文字的差异 概念与意象 《普通语言学教程》：能指与所指 《说文解字》：象形、会意、指事、形声、转注、假借 从传播学的角度解释言语和语言的第一性问题 先哲观念的差异 两种辩证法 《老子》：“道生一，一生二，二生三，三生万物。” 《论语》：“吾道一以贯之。”；“忠恕而已。” 《柏拉图对话集》：理念世界；善与恶。 《形而上学》：三种知识的比喻；关于存在的存在。 对于“哲学”本初定义的分歧 社会理想的差异 儒家 克己复礼 天下大同 和谐中庸 道家 无为而治 盗圣互生 自然理性 柏拉图 哲王与社会等级划分 亚里士多德 城邦与正义 政治实践的差异 封建时代 夏商西周 邦国时代 东周列国 帝国时代 先秦两汉 城邦时代 雅典卫城 帝国时代 东西罗马 封建时代 民族国家 批判学派研究 （一）传播学的研究范围 （二）批判研究方法 （三）专题研究 一、传播学的学科归类 传播学是社会科学，新闻学是人文学科。 李约瑟问题：“大约在1938年，我开始酝酿写一部系统的、客观的、权威性的专著，以论述中国文化区的科学史、科学思想史、技术史及医学史。当时我注意到的重要问题是：为什么近代科学只在欧洲文明中发展，而未在中国（或印度）文明中成长？”（见李约瑟《东西方的科学与社会》，《自然杂志》第13卷，1990年第12期。转引自张秉伦 徐飞《李约瑟难题的逻辑矛盾及科学价值》，（北京：《自然辩证法通讯》1993年6期，页36页） 吴景超问题：中国为什么缺乏发明的文化基础？这个问题如换一个问法，便是中国为什么缺乏自然科学？（《论积极适应环境的能力》，《独立评论》162号，1935年8月4日出版） 冯友兰问题：为什么中国没有科学？ （International Journ. Ethics,ⅩⅩⅩⅡ 3，1922） 科学（SCIENCE）的定义（由窄到宽：现代性-非现代性、收敛性-发散性、数理传统-博物传统）： 1、源自古希腊的关于物质世界的遵循因果律的定量化的知识体系。（自然科学）Archimedes(287?-212B.C.)、Ptolemy(2世纪) 2、由希腊思想发端的西方人对待存在的一种特殊的理论态度。（自然科学＋社会科学）Aristotle(384-322B.C.) 3、人类与自然界打交道的方式。【科学＋技术（经验技术、科学的技术）】 4、传统知识体系（sciences） (田松：科学话语权的争夺及策略，《读书》2001年9月号) 二、传播学的特征 1、变层学科 学科分为定层学科（level field，在知识生态体系中，定位清晰、稳定）、变层学科（variable field，在知识生态体系中，定位模糊、不稳定） 2、不成熟学科 成熟的学科（mature science）有范式（paradigm）。 注意：模式不等于范式。 例：“刑范正，金锡美，工冶巧，火齐得，剖刑而莫邪已。” 学科 材料 研究 环境 范式 技巧 结构化 Wallerstein的三条分界线 第一条：对现代/文明世界的研究(历史学+经济学、社会学、政治学)还是对非现代世界的研究（历史学＋东方学） 第二条：研究过去（历史学）还是注重现在（经济学、社会学、政治学） 第三条：是对市场（经济学）还是对国家（政治学）还是对市民社会（社会学） （二）批判研究方法 （二）批判研究方法 一、为什么要学习批判方法？ 二、cretique 三、 Hegel 四、黑格尔以后的危机 五、非理性主义的思潮 六、尼采 一、为什么要学习批判方法？ 批判方法是发挥创造性思维能力的必要条件之一 斯特伯格提出要具有创造能力需有以下条件： 特定的智能（intelligence）：synthetical intelligence, analytical intelligence, practical