《语言学概论》05词义.ppt

第五章　词　义 第一节　词汇和词义 第二节　词义的聚合 第三节　词义的组合 第一节词汇和词义 一、词和词汇 　　语言是音义结合的符号系统。 词是语言中能够独立运用的最小的符号，用它可以对现实现象进行分类、定名，因此，研究语言符号的意义一般都以词作为基本单位。 　　一种语言中所有的词和成语等固定用语的总汇就是该语言的词汇。 一种语言只有一个词汇，但包含的词可以多到几十万个。语言的词汇是一个庞杂的总体，包括好多分支。 各行各业有自己的用词。 　　语言的词汇的内容尽管五花八门，门类繁多，但是有一个核心，这就是基本词汇。 基本词汇里面的词是语言词汇的核心。 在汉语中，下面这些词都是基本词汇的词： 　天、地、日、月、雷、电、水、火、山、人、马、牛、羊； 　父母、叔怕、丈夫、妻子、儿子、女儿、兄弟、姊妹； 　眼、耳、鼻、舌、手、脚、心、肺、肠、胃； 　上、下、前、后、左、右、东、南、西、北、春、夏、秋、冬； 　　一、二、三、四……十、百、千、万； 　　刀、斧、犁、锄、车； 　　生、死、长、吃、说、走、跑、见、想、问、听、看、跳、飞； 　　大、小、多、少、长、短、红、白； 　　　　…… 　　这些词所表达的都是与人们世世代代的日常生活关系非常密切的事物，这是这些词所以能够成为基本词汇中的词的一个基础。 基本词汇的特点 １、全民性 ２、稳固性 ３、能产性 二、词的词汇意义 　　词义就是和词的语音形式结合在一起的人们对现实现象的反映。 　　比方说，“人”这个词的词义就是和rén这个语音形式结合在一起的“用两条腿走路、会说话、会干活的动物”。 “火”这个词的词义就是和huǒ结合在一起的“物体燃烧时发出的光和焰”。 现实现象是形成词义的基础。 人如果不会用两条腿走路，“人”这个词的意义中也就不会有这方面的内容。 所以，列宁把人们对现实现象的反映叫做“模写”“复写”，“模写定要而且必然是以‘被模写，的东西的客观实在性为前提的”。 　　词的理性意义；词的色彩意义 三、词义的概括性 　　词义对现实现象的反映是一种抽象的、概括的反映。 词义概括性的三个重要的表现形式： 　　１、一般性 　　２、模糊性 　　３、全民性 第二节词义的聚合 一、单义和多义 　　一个词的意义可以只概括反映某一类现实现象，也可以概括反映相互有联系的几类现实现象，前者在语言中表现为单义词，后者表现为多义词。 　　单义词，顾名思义，只有一个意义。 像“猫”“羊”等都是单义词。 科学术语都是单义的，并且没有各种附带色彩，例如“原于”“分子”“元音”“辅音”等。 　　一个词在刚开始产生的时候大多是单义的，在使用中，有关 的意义也逐渐用它来表达，它就变成了多义词。 语言所要表达的 意义总是在不断增多的，让一个词兼表几个意义而不必另造新词， 符合经济的原则。 本义和派生义 　　词的有历史可查的最初的意义叫做本义，它是产生这个词的其他意义的基础。 例如“兵”，最 初的意义是“兵器”“武器”：“缮甲兵，具卒乘”（《左传·隐公 元年》），成语“短兵相接”还保留着这个意思。 由本义衍生出来的意义叫做派生意义 　　战士打仗必须使用兵器，因此“兵”衍生出“拿兵器的人”，即“兵士”的意义：“所以进兵者，欲王令楚割东国以与齐也”（《战 国策·四周》）。 “兵器”和“拿兵器的人”是用于战争的，于是 “兵”又衍生出“战争”“军事”的意义：“有宠而好兵，公弗禁。” （《左传·隐公三年》） 中心意义（基本义） 　　在语言的发展过程中，本义可能逐步退居次要地位，让某一个派 生意义占据中心的地位。 像“兵”的本义“兵器”在现代汉语中 一般已经不用或很少使用，而“兵士”的意义成了“兵”这个词 的意义的中心。 离开上下文，单独取出“兵”这个词，一般人首 先想到的是“兵士”的意义，语言学中把这种意义叫做中心意义。 　　本义是从历史渊源说的，中心意义是就多义词在某个时代的各个 意义的关系说的。 中心意义和本义在多数词中是一致的，例如 “日”的本义和中心意义都是太阳，“铁”的本义和中心意义都是 指一种金属，“浅”的本义和中心意义都是指“从上到下或从外到 里的距离小”（跟“深”相对）。 像“兵”这种本义和中心意义不 一致的词，在语言中当然也不乏其例。 词义派生的基础 　　词义的派生有现实的基础，这就是派生义和派生它的那个意义所指的事物的某一方面特征有联系。 这种联系怎么被利用来作为派生新义的线索，那与语言社会的生活环境、劳动条件、风俗习惯以及人的思维活动、语言成分之间的相互作用等等有关，因而表达同一类现实现象的词义在不同的语言中各有自己的派生历程。 俄语的окн о 是“窗户”的意思，后来它也表示冰窟窿，云层中透出的青天，两堂课之间的空档（即课表上的空格）这些意思，因为它们在某些方面的形象像窗户。 эелёный（绿色）可指“水果