《白鹿原》之混沌历史说.docVIP

中国现当代乡土小说史结课论文 ——《白鹿原》之混沌历史说 班级：10级汉语言文学 学号：2010051018 姓名：魏立伟 在先锋小说与新写实小说走向低谷后，一批作家开始将目光转向历史，企图在逝去的历史中寻找写作资源。无论是“旧瓶装新酒”式的，以作家个人理解去篡改历史，充分发挥想象来虚构故事的“新历史小说”；还是“新瓶装旧酒”式的，以真实存在过且为公众熟知的人物和事件做史料的“历史小说”，都在九十年代之后的中国文坛产生了巨大影响。这些作品以其独到的视角与异乎寻常的厚重，描写着中华民族与土地的不解之缘。 《白鹿原》就是这样的一部“新历史小说”。既然这部小说和历史挂上了钩，那么即便陈忠实先生所描写的不是有史记载的实事，也必然有其特定的历史背景与社会环境。《白鹿原》以陕西关中平原上素有“仁义村”之称的白鹿村为背景，细腻地描写了白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争。我们不知道是否有这么一个村，也不知道那个村的人究竟做了哪些事，但历史不会隐瞒，在某些历史条件下，这样一个白鹿原会出现一些怎样的人，做一些什么样的事，完全可以在作家的脑海中呈现出来，书写于笔端。而《白鹿原》被称为“民族灵魂的秘史”，其具有一般作品不具备的史诗性品格就主要体现在这种对“秘史”的描绘上。新历史小说的故事以追求历史、改写历史为宗旨，《白鹿原》作为新历史小说的代表作，就体现在它把历史事变、历史思潮落实在普通百姓繁衍生存的感性层面上。 而究竟什么是“秘史”？“秘史”是指未经人道、不为人知的事迹。“民族灵魂的秘史”，我认为就是中华民族的民族精神史。《白鹿原》通过白鹿村上白鹿两家的争斗，将晚清危机、辛亥革命、军阀混战、抗日战争、解放战争以及关中经历的天灾人祸投射到整个中华民族身上，既是一部家族史、风俗史以及个人命运的沉浮史，也是一部浓缩性的民族命运史与心灵史。在白鹿原以前的作品，极少有涉及到这个层面，或者说没有这样的鸿篇巨制、波澜起伏的作品来呈现如此混沌的历史，《白鹿原》是第一部这样的作品，它自然就是我们“民族灵魂的秘史”。这样的“秘史”既不像正史一样记载帝王将相的丰功伟绩，也不像野史一般谈些才子佳人的风流韵事，只是描写一群无足轻重的小人物。他们不知道未来会怎样，哪怕知道了也不可能做出任何改变，只能无奈地在历史的长河中随激流浪花沉浮跌宕。这就是历史的无情之处，称之为混沌。 既然谈及《白鹿原》的混沌历史观，首先要解释这个词——混沌。气象学家洛伦兹1963年提出来这样一个理论，认为：一只南美洲亚马逊河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可能两周后会在美国德克萨斯引起一场龙卷风。其原因在于：蝴蝶翅膀的运动，导致其身边的空气系统发生变化，并引起微弱气流的产生，而微弱气流的产生又会引起它四周空气或其他系统产生相应的变化，由此引起连锁反应，最终导致其他系统的极大变化，这就是著名的“蝴蝶效应”。“蝴蝶效应”是一种混沌现象。在一个动力系统中，初始条件下微小的变化能带动整个系统的长期的巨大的连锁反应《易》曰：君子慎始，差若毫厘，谬以千里千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚我们可以用在西方流传的一首民谣对此作形象的说明这首民谣说：丢失一个钉子，坏了一只蹄铁；坏了一只蹄铁，折了一匹战马；折了一匹战马，伤了一位骑士；伤了一位骑士，输了一场战斗；输了一场战斗，亡了一个帝国。 《白鹿原》最难能可贵的是它保持了历史过程的某种混沌状态，在作品中具体表现为“有因有果”亦“无因无果”。历史是整个混沌的，如巨轮一般向前滚动，谁也不能阻挡，也不会自己停止。或许有很多人在轮子后边猛地一推，这个轮子就快了一阵；或者又很多人在轮子前边倏地一挡，这个轮子又慢了一阵。甚至微微倒退，都是正常的。历史的混沌状态就是这样，有时可以说这个事件是偶然出现的，没有原因，但说不定在千百年前就埋下了伏笔；有时可以说这个事件是必然出现的，有原因，但说不定因为某个东西的临时出现它又变没了。这就是历史的“有因有果”亦“无因无果”，整个混沌一团，除了圣人能跳出混沌，偶尔看到一些历史的发展动态，其他人都只能浑浑噩噩。而这种历史混沌状态的保留足以让任何人感到震撼和迷茫，毕竟一个人在历史的长河中实在太过微小、渺茫了。这时候，《白鹿原》最可贵的艺术品格也就出来了。 《白鹿原》中的朱先生和白嘉轩，一个原型取自关中大儒——牛兆濂，一个是旧时宗法制度的代言人。一个是白鹿精魄，一个寻求白鹿精魄；一个是圣贤，一个终身追慕圣贤。朱先生淡定、自得，不掺和杂事却将大大小小的杂事料理的真真切切，他满腹经纶，刚正不阿，乐天知命，无欲无求，不争不斗，晚年更是仙风道骨，能窥天机；白嘉轩坚守“耕读传家”的古训，是儒家思想的传承者、追随者与实践者，在他身上几乎承受着传统民族文化的全部负荷，这位识字不多、一生敬恭桑梓、服田力穑的族长，虽然没