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学习羊续心得体会 　　羊续　　羊续，字兴祖，太山平阳人。中平间，为南阳太守。当入郡界，羸服间行，携童子一人，观历县治，采问风谣。及下车，其令长贪洁，吏民良猾，悉逆知其状，郡内莫不震慑。乃班宣政令，百姓欢服。时权豪之家多尚奢丽，续深疾之，常敝衣薄食，车马羸败。府丞尝献生鱼，续受而悬于庭；丞后又进之，续乃出前所悬者，以杜其意。续妻后与子秘俱往郡舍，续闭门不内妻，自将秘检其资藏，惟有巾衾、敝裯、盐、麦数斛而已。顾敕秘曰：“吾自奉若此，何以资尔母乎？”使与母俱归。　　狼和小羊续写　　狼朝小羊身上扑去，就在危急关头，大象正好经过，看见狼朝小羊那扑去，大象想了想，便跑到小溪边吸了很多水，连忙朝狼那冲去，把狼浇了个四脚朝天，大象走到了大灰狼的面前：“现在你知道我的厉害了吧。”说完大象就把狼扔到河里淹死了，大象转回头对小羊说：“以后不要再理这种不讲道理的人了。”　　就在狼向小羊扑去时，小羊大叫一声：“停！”狼一惊，气得火冒三丈。狼的眼睛瞪得圆溜溜的，大喊到：“你要干什么？”小羊颤抖着说：“亲爱的狼先生，您看我多瘦小，肯定填不饱您的肚子。河对岸是我的家，我家有三个哥哥它们都胖胖的，肯定比我好吃多了。”狼听了，口水直流，狼就跟着小羊来到小羊家，小羊的哥哥轻轻地埋伏在路旁，当狼走过来的时候，扑通一声掉到陷阱　　里摔死了。　　“大道之行也，天下为公”　　观《鉴史问廉》有感　　8集反腐倡廉纪录片《鉴史问廉》，用个8个言简意赅的题目，分别是：兴衰之思、清官之念、清浊之辨、道德之择、文化之力、律令之矩、制度之重和千秋之评。通过反思历史，追思廉吏，研思律令，历史一直存在着光明和黑暗的交织，正义与邪恶的较量，一直饱含着血泪与悲情，也一直充满着豪迈与伟大。不论历史如何演进，对于公平正义的追求一直是我们中华文明的永恒主题。　　秦朝，作为中国历史上第一个统一的帝国，开创了中国的新纪元，但是，一个帝国，仅仅15年就倾覆了，真是千古兴亡多少事。诗人杜牧在《阿房宫赋》中写道：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”是呀，放眼看看“文景之治”、“贞观之治”、“开元盛世”、“永宣之治”、“康雍乾盛世”，但是繁华过去，终将为后人哀。在历朝历代的更替中，告诉世人一个简单的道理。作为一个为政者，应该正也。而对于一个国家来说，应当公也。廉则兴，贪则衰。自古定理也。　　一、历史是人民的历史，人是国家兴亡的根本。　　人在历史的长河中，一直都是主角中的主角。尤其是治理国家，能臣廉吏尤为显得重要。“李沆、寇准、包拯、狄仁杰、董宣、张伯行、海瑞、屈原、文天祥、诸葛亮、王安　　石、张家淦、张养浩、顾炎武、梁启超、杨震、羊续、郑板桥、范仲淹、岳飞、孙叔敖、召公……”，一个个鲜活的清官廉吏，仁人志士，用自己毕生的奋斗留下了供后人评说的人生传奇。历史不仅存在于浩瀚的史书之中，也存在于天下芸芸众生的良知和公正的评判之中，他们相信历史一定会记住自己的奋斗、牺牲和气节。是的，历史浓墨重彩的记住了他们的奋斗、牺牲和气节。悬鱼太守羊续的故事告诉我们“大必作于小，多必作于少”，既然选择入仕，就等于选择了责任和清廉。东汉的羊续面对下属送给他的一条白河鲤鱼，公然的将他挂在了府衙的大门上，第二次他的下属又送来一条更大的鱼的时候，羊续让来人将上次送的已经风干的鱼干一并带走。自此，羊续用自己的清廉，赢得了百姓的拥护，匡正了当时的南阳郡的政风。包拯，一个家喻户晓的名字，一个清正官员的化身，一个青天文化的标志。包拯曾在端州为官，当他调离时，百姓挣拥相送，当包拯在路途的船上发现有人送的一方端砚时，毫不犹豫的将砚台抛入江水中。自此有了“包公不持一砚归”的人间美谈。“一清二白”的美谈也为后人经久传颂。说的是在清朝康熙年间，有一位名闻朝野的清官，他就是张伯行。他出任江苏巡抚的时候立即发布《禁止馈送檄》的檄文，文中写道：“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。”因　　科考舞弊案，张伯行遭噶礼陷害接受审理，当地的百姓罢市抗议，哭声震动了扬州城。扬州百姓知道张伯行清廉不贪，不接受礼物，便用水果蔬菜相送。张伯行依然婉言拒绝，百姓们哭道：公在任，止饮江南一杯水；今将去，无却子民一点心。”最后张伯行只收了一棵青菜，两块豆腐。死后，皇帝赐谥清恪，意思是为官清廉，恪勤职守，很精确地概括了张伯行的一生。　　纵观历史朝代，但凡有明君，就有能臣廉吏相扶，政治就清明，百姓就能安居乐业；但凡有昏君，就有贪腐恶吏相衬，搞得民不聊生，导致国破家亡。我们党要求我们的领导干部要“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心”，贪腐不治，亡党亡国，这是历史给我们总结的深刻教训。　　作为国家的管理者，身处在国家机关中的每一个工作人员，都应该为天地立心，为生民立命