安徽省滁州市实验中学2019届高三第六次月考文综历史试题 .docVIP

安徽省滁州市实验中学2019届高三第六次月考文综历史 一、单选题 1.董仲舒曾就商鞅“改帝王之制，除井田，民得买卖。富者田连阡陌，贫者无立锥之地”，建议汉武帝“限民名田（名田，占田也……）以赡不足，塞并兼之路，然后可善治也”。这说明董仲舒 A. 以百姓利益为出发点来出谋划策 B. 认为商鞅变法导致土地兼并 C. 基于儒家民本思想反思商鞅变法 D. 否定了帝王之制和商鞅变法 【答案】C 【解析】 材料反映了董仲舒认为商鞅变法后，随着土地私有、土地买卖的进行，秦朝出现了土地兼并、贫富悬殊严重的后果，所以建议汉武帝限制土地兼并。根据材料“贫者无立锥之地”“以赡不足，塞并兼之路，然后可善治也”可知董仲舒是基于儒家民本思想反思商鞅变法的危害，故C项正确。董仲舒以维护地主阶级的利益为出发点来出谋划策，故A项错误。B项只体现了材料的前半部分，排除。从材料可以看出董仲舒不完全赞同商鞅变法，但不能得出董仲舒否定了帝王之制，故D项错误。 点睛：A项属于史实错误，B项没有全面体现材料的主旨，D项过于绝对化。 2.春秋战国时代贵族教育的内容，如六艺之学，通过孔子这样的士人，传递到一般社会。“有教无类”的教育原则，让以往的贵族文化转化为一般的社会文化。贵族文化的下移 A. 反映了世卿世禄的贵族政治彻底结束 B. 导致了百家争鸣局面的形成 C. 使儒家思想成为了中国古代主流思想 D. 促进了传统文化的继承发展 【答案】D 【解析】 根据材料可知，春秋战国时期贵族教育的内容通过孔子等人，传达给社会，贵族文化代表了社会文化的水平，贵族文化下移说明了传统文化通过民众传承发展，故D项正确。A项说法错误，世卿世族制在春秋战国是走向瓦解，而不是彻底结束，故错误。生产力的进步引发社会大变革是百家争鸣局面形成的根本原因，故B项错误。汉武帝接受董仲舒新儒学，使儒家思想成为了中国古代主流思想，故C项错误。 3.学者许倬云认为，孔子在《论语·卫灵公》中有歌颂“三代”的观念。其怀古之情，美化了西周开国时文、武、周公呈现的普世意识及道德观念，遂将三代认作一贯的统绪，代表美好的过去。对此合理的理解是孔子 A. 推动了文化的交流与文化认同 B. 思想植根于久远的历史传统中 C. 是为了说明西周代商的合法性 D. 影射了春秋时时势不宁的现实 【答案】D 【解析】 孔子歌颂“三代”的观念，提倡西周初期的普世意识及道德观念，这从侧面反映了孔子对社会动荡现实的不满，渴望美好的过去，故D项正确；孔子的主张和文化交流无关，故A项错误；材料没有说明孔子思想的渊源，故B项错误；材料和西周代商无关，故C项错误。 点睛：本题解题的关键是理解孔子为什么要歌颂“三代”，为什么提倡西周初期的普世意识及道德观念。任何思想都是政治经济的反映，因此，孔子的主张反映了对社会动荡的现实的不满。 4.王守仁认为土大夫凭借修养治理天下，农民凭借农具来养家糊口，工匠和商人则“以其尽心于利器通货者，而修治具养，犹其工与商也。故曰：四民异业而同道。”他的观点 A. 体现近代民主思想的萌生 B. 为明清思想家所继承 C. 彻底打破传统思想的束缚 D. 受商品经济发展影响 【答案】D 【解析】 【详解】“四民异业而同道”即古代的士农工商只是从事职业不同,他们道是相同的，结合所学可知，王守仁是明朝的心学代表，明朝时期商品经济发展，冲击了传统的重农抑商观念，故D正确；王守仁是明朝的心学代表，仍然属于传统儒家思想，不属于近代民主思想，A错误；B项材料无法体现，也没有史实证明王守仁的观点“为明清思想家所继承”排除；C项“彻底”表述绝对，错误。 【点睛】解答本题的关键信息是“四民异业而同道”，联系所学明朝商品经济发展对思想文化的影响解答即可。 5.南宋士大夫试图以“我欲仁，斯仁至矣”的伦理自觉来追求成圣成贤，当国家危难时，他们舍生取义，毁家纾难，据《宋季忠义录》，南宋末年这样的节义之士就有500多人。这一现象发生的主要原因是 A. 儒学成为了官方学说 B. 民主意识的萌发 C. 三教融合的趋势显现 D. 理学思想的影响 【答案】D 【解析】 【详解】依据材料“南宋士大夫试图以‘我欲仁，斯仁至矣’的伦理自觉来追求成圣成贤”结合所学可知，这一现象的发生与南宋理学思想的盛行有关，南宋时期朱熹将维护君主统治的“三纲五常”等伦理道德解释为“天理”，要求士大夫忠君守节，唯君是从，因此D选项正确。A选项错误，儒学成为官方学说是在汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”之后，并非南宋时期；B选项错误，民主思想的萌发是在明末清初时期，并非南宋时期；C选项错误，三教融合的趋势出现是在南北朝时期，并非南宋时期。故正确答案为D选项。 6.明清之际的思想家黄宗羲认为：“天下为主，君为客。……天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”这表明在政治上他主张 A. 主权在民 B.