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学习弟子规感受传统文化心得体会 　　学习古圣先贤教诲，感受中国传统文化博大精深　　小学教师：经过两天的小学教师师德师风培训，我对中华道德有了更深的理解。我们中华民族几千年的灿烂文化，有很多的被大家忘记了，今天的我们，应不应改变一下呢，值得我们大家的思考。多少年来，由于舆论的错误引导，我们曲解了很多圣贤的教诲，甚至将一些传统文化看成封建糟粕。其后果就是：在巴黎圣母院有用汉语写的“请勿大声喧哗”；在泰国皇宫厕所中也有用汉语写上“请便后冲厕”；在美国的珍珠港，垃圾筒上赫然用汉语写着“请把垃圾丢在此”......我们中华民族的道德水平在一部分人身上已经下降到了最低点！看了有关学习《弟子规》讲座的光碟，确实被它所蕴藏的深厚内涵而打动。我国自古就是“礼仪之邦”，千年的传统文化造就了中华儿女诸的多优秀品德。　　《弟子规》，其总序开篇的“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文”系采用《论语》学而篇第六条“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义，是儒家思想的入门，融入了《论语》、《孟子》、《礼记》和朱熹语录等儒家经典的精华，形成了一个完整的道德系统，其核心是做人的“道”和“德”，是为人处世德行落实的必修课。这是古代圣贤历经千百年验证的成功经验，它从做人之根本出发，教育我们要从几个方面对自身进行德行的塑造。首孝悌，就是说做人首先要心　　中有爱，要孝敬父母。一个人如果连对他有养育之恩的父母都不能尊敬的话，那么他就丧失了做人的根本，对长辈、对领导、对同事、对兄长、对朋友就更谈不上发自内心的尊重，他所做的事情也就很难得到认同。次谨信，告诉我们做人要谨慎，要讲信用，也就是要诚信为本。小到一个人、大到一个机构，如果不能诚实待人，那么他依靠什么立足社会呢？泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。讲得是和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他们学习。以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，还要学习一些其它方面的知识充实自己。这是教育我们如何待人处事、如何学习，要经常学习别人的长处，来弥补自己的缺点，从各个方面来约束自己，提高自身的素质和修养。这些礼仪规范。就像大树，只有根扎得牢，树才会长得茂盛。同样，一个拥有谦虚恭敬仁慈博爱之心的人，才会在今后的生活、工作中立于不败之地。就像画画，让没有绘画基础的孩子发挥想象力是不会创作出一幅优秀的作品的。不懂得做人的基本道理，凭着自己的意愿任意胡为，一定不会被别人接受，他的人生也不会快乐。读了《弟子规》，就仿佛置身于文明当中，置身于做人的伦理大道当中。　　《弟子规》是中华传统文化一个教育的课本，这个教育主要注重的是家庭的教育，它是以圣贤之道来作为我们指导的方针，目的是为了让我们人人通过学习圣贤的教诲、落实圣贤的教诲而能够获得幸福成功的人生乃至于成圣成贤。　　我们知道，一个人的幸福、成功都要以道德、品行作为根基，道德品行最好的教材就是《弟子规》。许多人会认为《弟子规》是小孩子学的，大人就不用学了吧？那么实际上这种观念是一种错误的观念。“弟子规”这三个字，“规”就是规矩，“弟子”是什么呢？“弟子”是学生的意思。谁的学生呢？圣贤人的学生。所以《弟子规》我们晓得它是根据孔老夫子在《论语》里面的一句话来作为整篇的纲目，《论语》里的这句话是这样子：“子曰，弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”这一句话是出自于《论语》第一篇《学而》篇里面第六条。所以整个《弟子规》就以孔子的这句话作为纲目来进行开解。所以我们很明显的看到，《弟子规》是孔老夫子要求他的学生的、必须要做到的。孔老夫子的学生，你看颜回、子贡、子路、冉求都是大贤大德之人，都不是小孩子啊，他们都是成年人。所以孔老夫子这个教诲不仅是说要孩子，要去做、要去学，更重要的大人也要去做、也要去学的。我们想要做圣贤人的好弟子，就必须要在这个《弟子规》上面扎根。　　因此我们可以这样说，《弟子规》是男女老少、各行各业都是要学习的，都应该学习的。为什么呢？因为这是孔老夫子的教诲，而孔老夫子自己说得很清楚，他也是述而不作，他所叙述的是古圣先贤之道，都是过去老祖宗代代相传的教诲，孔老夫子自己没有发明创造，是转述前贤的教诲，所以这种规矩、这种生活的规范教育就是让我们能够得到幸福、成功的人生，圣贤的根基。　　“育苗辛苦半生忙，树高方可与人凉，不愿儿为名利汉，便如孟母史留香。”这大意就讲，培养儿女不容易，半生的辛苦，才把一个小苗养成一棵大树，这是可以给众人阴凉，服务人民。当母亲的，不愿意儿子成为一个名利汉，为了名利而去追逐，而支持我走向圣贤教育之道，学做圣贤。那么我觉得应该要如母亲的愿，效法圣贤，效法孔子、孟子。那么也让我母亲将来也能够在青史留香，这是一个做儿女尽到的一种孝心。《弟子规》上讲“勿