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夏衍的报告文学　夏衍先生夏衍(1900-1995)，中国著名文学、电影、戏剧作家，文艺评论家，翻译家，社会活动家。中国左翼电影运动的开拓者、组织者和领导者之一。原名沈乃熙，字端先，浙江杭州人。早年参加五四运动，编辑进步刊物《浙江新潮》。从浙江省立甲种工业学校毕业后公费留学日本。入明治专门学校学电工技术。留学期间接触日本共产党，参加日本工人运动和左翼文化运动。1927年被日本驱逐回国，同年加入中国共产党。1929年同鲁迅筹建中国左翼作家联盟。左联成立后任执行委员，后发起组织中国左翼戏剧家联盟。建国后历任上海市委常委、宣传部长、文化部副部长、中国文联副主席、中日友协会长、中顾委委员、全国人大代表、全国政协常委。1994年，向中国现代文学馆捐赠第一批藏书2800册。10月被国务院授予国家有杰出贡献的电影艺术家称号。著作有《心防》、《法西斯细菌》。话剧剧本有:《秋瑾传》、《上海屋檐下》。出版的选集有:《夏衍剧作选》、《夏衍选集》。报告文学:《包身工》。创作改编的电影剧本有:《狂流》、《春蚕》、《祝福》、《林家铺子》等。1995年2月6日，夏衍在北京医院逝世。个人作品　这是夏衍发表的第一小说，作品描写了一个在日本留学的中国学生对未婚妻的思念。创作有电影剧本《狂流》《春蚕》，话剧《秋瑾传》《赛金花》《法西斯细菌》《上海屋檐下》及报告文学《包身工》。改编创作有《在烈火中永生》《革命家庭》《祝福》《林家铺子》等电影剧本，著有《写电影剧本的几个问题》等理论专著。著述甚丰，有《夏衍剧作选》《夏衍选集》《夏衍剧作集》《夏衍电影剧本集》《夏衍杂文随笔集》《夏衍论创作》《懒寻旧梦录》等夏衍先生是个什么样的人呢？过去我真没有认真思索过。最早的印象无疑来自当年对鲁迅的宣传，于是知道了“四条汉子”这个专有名词。“四条汉子”因为极左的理念除了对鲁迅的打压外，其他方面还做了些什么就没印象了。好像出头人主要是周扬，也没提到夏衍的什么，而鲁迅对夏衍编创的电影却有颇高评价。接下来就是那篇著名的报告文学《包身工》了，我应该是读了几遍吧，可是除了记住“拿摩温”这个名词外，好像里面的细节都已经不记得了。再接下来就是电影《祝福》了，当时看后就没感觉，里面白杨的表演并没有特别印象，要知道当时参加演出的都是上海滩有名的大腕，　要不是对鲁迅小说的熟悉，很可能这部电影就白看了。是的，很长一段时间里，只能说我知道夏衍，但不了解夏衍，我也没买过他的专著。直至有一天，我阅读了他写的《懒寻旧梦录》，从此对夏衍的认识发生根本变化，开始关注夏衍的有关信息。引起我兴趣主要是他叙述的那段历史，还有他叙述文章的那种气势，正如他过去的秘书，文学评论家李子云所说的，是一种澎湃汹涌一泻千里的磅礴之势。　那是一段刻划文化如何投入政治怀抱，如何影响政治到政治如何影响文化乃至控制文化的历史，表现了文化人从自觉自愿到被迫无奈的过程。文化和政治的关系历来有多种表现形式，一种是互不相交，老死不相往来，也可包括那些逃脱政治后归隐山林的类型。一种是政治对文化的影响，文化人逃无可逃，这里又可分为强制和风化两类，亦即是被迫和不知不觉的接受。一种是文化对政治的影响，以达到改革政治改变天下的目的，这里有文化人和政治人合为一体或者文化人努力去影响政治人几种模式。而夏衍先生应该属于最后一种类型，只是他的文化是在政治过程中积累完成，而这些文化又影响了他的那些政治观点和为人方式。　夏衍先生原名沈端先，在二十世纪前一年出生。作为一个工科学生，受“五四”影响，他的政治激情被激发出来，在日本留学期间，被孙中山介绍加入了国民党，并积极参加政治活动。1927年回国后加入了共产党，从文学翻译入手进入了文化领域，接着涉足电影创作，一生主要剧本创作有《狂流》、《秋瑾传》、《上海屋檐下》、《法西斯细菌》、《赛金花》、《脂粉市场》、《风云儿女》、《压岁钱》、《自由神》、《白云故乡》，改编了电影文学剧本《春蚕》、《祝福》、《林家铺子》、《革命家庭》、《烈火中永生》，其中1933年问世的《狂流》被誉为“中国电影新路线的开始”。还有几部话剧和电影也在当时轰动一时，有些故事流传至今，并成为中国电影史上的经典。当然夏衍不仅有实践还有理论，他自己就撰写过《写电影剧本的几个问题》、《电影论文集》等，还与人合作翻译了苏联导演的著作《电影导演论》和《电影脚本论》。看了这些罗列，你也就很自然地理解夏衍为何在中国电影界有如此高的地位。在这过程中，他还写小说和报告文学，后成为经典的《包身工》就诞生在那个时候，据认为《包身工》是中国报告文学的开山鼻祖、奠基之作。　抗战开始后，夏衍成为了媒体人士。在上海、广州、重庆、香港等地主编《救亡日报》、《新华日报》、《华商报》等进步报纸。还在重庆《新华日报》工作，曾任代总编辑。在此期间他写了大量的社论，时评，随笔和专栏文章，虽然他自己认为，这些文