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奇志和大兵相声 　　篇一：奇志大兵相声幽默 　　奇志、大兵是相声演员。在近日举办的 　　ccTv全国相声大赛中,他们的作品《治感 　　冒》获二等奖,大兵则荣获“最佳捧眼奖”。 　　有人说,他们是在相声不景气的时候“横空 　　出世”的。他们改变了传统相声的格局,他 　　们将传统的相声表演与双簧、滑稽剧、戏剧 　　以及一切可以制造喜剧氛围的表演形式相 　　结合,为一句台词、一个动作,他们甚至会 　　对着镜子演练几百遍—为的就是要让人们开怀大笑起来。 　　群巡鞍鲤巡题缪越雄缪碰撇 　　黝l彝鬓 　　中国幽男弋 　　.主持人:高晓春相声,作为一门艺术,它是需要精雕细刻的。如果你不去细琢磨,仅凭着那张嘴去哗众取宠,凭着做出 　　来的生挤愣压出来的“包袱”,非“挤” 　　出别人的笑来,那么,你的相声就只能 　　是流于低俗的层次。相声最初产生于 　　民间。那会儿的观众也多是些街头巷 　　尾的市民,扛大活儿的、拉了一天车的 　　“骆驼祥子”,你这么一说,拿着扇子这 　　么一敲,周围的人便哈哈笑起来了。21 　　世纪的观众与那会儿的可大不一样 　　了。他们的脑子就像电脑,你刚说一个 　　开头,它就能给你创造出个结尾;你刚 　　说个名词儿,他就知道你要宣扬些什 　　么。所以,你要想说些什么逗着别人 　　乐,就必须得把生活中最精华的东西 　　拿来,经过加工,变成清水出芙蓉、鬼 　　斧神工般的段子,这才是大手笔。 　　相声艺术是大文化范畴里的一朵 　　小花。它离不开源,这源我认为应该是 　　中国的戏剧。举个例子,京韵大鼓、梅 　　花大鼓,唯唯呀呀地,听起来就怎么那 　　么像京戏,它也确实是来自于这种戏 　　剧。不过,相声它给我们提供的天地比 　　戏剧艺术来得还要方便,还要宽阔。相 　　声演员可以用嘴制造气氛,说现在天 　　黑了,咱们俩在屋子里边,伸手不见五 　　指……这样就开始了,没有观众相信 　　这儿还亮着灯呢。如果用斯坦尼斯拉 　　夫的表演理论,天黑了,就必须得暗。 　　麟脚易韶翻2002一0,35相声演员张口说我们那个邻居, 　　那邻居算是倒了霉了,谁也不敢 　　和他们住在一块儿—说的尽是些损招儿。相声,它可以天南地 　　北,天上地下,古今中外,它可以 　　吸纳一切表演形式的长处为我所 　　用。你说京剧我就来段京戏,你说 　　杂技我便来个杂耍;我们可以学 　　各种各样的声音,学蟠蟠叫,天上 　　飞的,河里游的,水上飘的,路上 　　跑的,都可以学。但它又不权仅是 　　一门简单的艺术。不是说这个人 　　很幽默就能够说相声,不是这样 　　的。尽管它给了你广阔的艺术空 　　间,但如果没有一定的艺术修养, 　　想干好这一行,是不可能的。 　　相声,自有相声的味道。如果 　　你上来就告诉观众:大家都准备 　　好,我开始逗你乐了。这就不行 　　了。更有甚者是专门雇几个托儿, 　　熬耕髦橇 　　黝粼黔辫姗羹 　　翼 　　人说这不像相声像小品,不对的, 　　因为它并没有脱离相声的说、学、 　　逗、唱,它依然是相声的表现形 　　式,跳进跳出的表现形式。它有利 　　于塑造人物,有利于让演员进入 　　那种演相声的状态。 　　相声艺术表面看起来只是逗 　　人乐的艺术,说的事情非常简单、 　　结构也非常简单,塑造的人物在 　　百姓中也随处可见。你开始调侃, 　　没用华丽的词藻,但当你细细地 　　品味,才知道有时候它是苦涩的, 　　挑破了之后,更有一番催人泪下 　　的感叹的。这时候你才发现相声 　　原来并不仅仅是逗人乐的艺术, 　　讽刺与幽默才是它的本质。从古 　　至今,中国人都不缺乏幽默。然 　　而,为什么在人们的印象中中华 　　民族缺乏幽默呢?我想,是几千年 　　来的封建制度的压制,使得人们 　　变得更绕脖子说话了。见了面,跟 　　大兵 　　姗姗姗淤孵 　　362002一01口口黝幼门您打招呼:“您吉样”,实际上没准 儿心里在骂呢:“倒霉吧,你小子, 　　干了那么多缺德事儿。”咱中国人 的幽默是见诸于骨子里的东西。 西方人的幽默不一样,他们经历了 文艺复兴,他们更多的是崇拜自 我,因此他们的幽默来得才那么自 然,那么大胆。我们都有这样的经 验:在中国,你和你的上司是不敢 开玩笑的,你得毕恭毕敬,只有他 跟你幽默的份儿,没有你跟他幽默 的份儿,这也是人们觉得中国人不 幽默的另外一个原因。人和人都 是一样的,只是你生活在这样一个 环境