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寺庙修建资金报告 　　寺庙建设项目立项申请报告　　某某禅寺建设项目可行性报告　　项目名称：某某禅寺修复建设工程　　项目单位：某某省某某市某某县　　建设地址：某某县某某镇　　项目批准：某某县某某镇人民政府　　编制日期：二O一五年十二月　　目录　　第一章规划总论　　第二章开发条件分析　　第三章指导思想与发展战略　　第四章项目性质与形象定位　　第五章市场分析与营运　　第六章项目建设　　第七章安全系统规划　　第八章生态环境保护　　第九章开发建设与效益分析　　第十章发展的对策与措施　　第十一章技术指标与投资效益　　总论　　社会的快速发展，人类的文明进步，城市的高速扩张，物质生活及文化素质的普遍提高，使人们的生活方式发生了质的变化，在城市钢筋混凝土中激烈竞争生活的人们有了放松身心、静心休闲，亲近自然的需求，旅游观光、宗教信仰、　　敬佛拜佛已成为人们一种高雅的消费方式。在新的潮流下，发展宗教、旅游及相关事业已成为一种促进社会和谐、经济可持续发展的朝阳事业。　　佛教文化在人类文化发展和进步中独具不容忽视的地位，弘扬佛教文化和发展佛教事业在一定范围内对政治、经济、道德、文化和构建和谐社会，都可以起到积极的作用，佛教事业的“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”是大乘菩萨的行愿，也是佛教事业的宗旨精神。国家提出宗教事业应在构建和谐社会中发挥积极作用，佛教事业具有不可估量的意义和作用。　　某某禅寺历史悠久，位于某某县某某镇童城村，该寺始建于刘宋，兴于明清，上世纪五十年代寺庙建筑被毁。修复某某禅寺，恢复其昔日荣光，既可充分体现党的宗教信仰自由政策，满足广大信众的需求，促进地区社会和谐稳定和宗教文化事业健康发展，又能将特色旅游开发、地方经济发展和农民群众脱贫致富相结合，其社会效益和经济效益十分巨大。　　一、有利资源及条件　　某某禅寺地理位臵得天独厚，生态环境较好，环境清幽，气候宜人，是诚心敬佛净心，休养生息，旅游休闲的好去处。　　修复扩建某某禅寺将遵循顺应自然，合理布局，以绿色生态为根本，因地制宜的原则，把某某禅寺寺打造为“天人合一、人天感应”的佛门圣地；成立景点建设、管理机构，采用先进的寺庙管理理念，使某某禅寺的有利资源得到最好的开发和利用。　　二、实施方式　　某某禅寺采用总体规划，分期实施的方式。总体规划：某某禅寺宗教场所区，养生园，项目总占地约XX亩，控制面积XXX亩。土地来源及性质为划拨和流转二种形式。总规化建筑面积XXXX平方米。宗教场所区是本项目重点实施的前期工程，前期工程占地约XX亩，建筑总面积XXXX平方米，建设内容为：山门、天王殿、大雄宝殿、观音殿、金刚舍利塔、财神殿、真武殿、药师殿、西方三圣殿、祈福殿、僧寮、居士楼、观堂、西净、景区道路、绿化、景观、水电、广场、停车场、及配套辅助设施等。前期工程完成并开放使用后，再根据项目实际情况及市场需求进行后期开发，后期开发建设素食养生园，占地约XX亩，总建筑面积XXXX平方米。　　某某禅寺修复扩建项目资金来源主要为慈善机构、慈善家、十方信众捐赠的善款。　　关于修建、修缮广宗寺寺庙、僧舍的　　资金申请书　　广宗寺位于阿拉善左旗巴润别立镇境内，在贺兰山主峰　　巴音笋布尔西北侧一个群山环抱的宽阔地带，距巴彦浩特镇东南30公里，海拔XX多米，呈现莲花模样，面积约10多平方公里。广宗寺又称南寺，是阿拉善藏传佛教寺庙中建寺最早、规模最大、僧侣最多的寺庙。藏文称作“噶丹旦吉林”意为“兜率广宗洲”，由二十余座建筑群组成。南寺又是六世达赖喇嘛仓央嘉措的寺院，寺中供奉着六世达赖喇嘛仓央嘉措的舍利灵塔，这是远近信教群众虔诚地向往它的最重要的原因。　　广宗寺始建于清高宗乾隆二十二年(公元1757年)，是由　　阿旺多尔济遵照师父—六世达赖喇嘛遗愿所建。当时寺内共有大小庙宇15座，共XX多间。庙与庙之间则配以吉萨(仓库)僧房。庙建成后，从超格图呼热庙(昭化寺)请来六世达赖遗体供奉在庙里，尊为该寺的第一代格根(活佛)，名德顶格根。清道光年间进行了扩建，并把阿拉善第六代王爷囊多布苏隆的灵柩供奉在寺内。清穆宗同治八年(公元1869年)该寺在兵乱中被烧毁，光绪年间修复。文化大革命的浩劫，又再次被损毁。1981年南寺部分僧人来到原寺旧址盖顶蒙古包和帐篷，举行了夏季祈愿法会，并由罗卜桑宁吾、尚巴丹达尔、丹比宁吾等人出资出力，在原葛根仓房的遗址上盖建了五间　　平顶佛堂，把桑吉拉布坦精心捡起收藏的六世达赖骨灰重新造塔供奉。还塑制了宗喀巴师徒三尊泥像。为达尔吉诺门汗、温都尔葛根、桑吉嘉木苏喇嘛坦各造灵塔一座。到XX年，基本恢复到目前状况。　　据最新统计现在该寺有注册僧人百余名，常住寺僧人有近三十名。除大殿外还有赞康、三族佛殿、庙仓、施主及游客接待处。有僧舍四十间。本寺