【新课标】2012年高考复习作文写作专题第二十二章遵守驳论规则2教案.DOC

范文示例 “拾金”应“不昧” 左林宝 有这样一件事：有位女青年拾到一块梅花牌手表，当失主带着酬谢的礼物和表场信来认领时，她却拒绝归还，并说：“手表是我拾来的，不是偷来抢来的，不还不犯法。” 乍一听，此话好像很有道理，不偷不抢，是不犯法呀。可仔细一想，就会发现这位女青年的行为和言论全错了。 拾金不昧是我们民族的传统美德。古人理想的“大同世界”就是一个夜不闭户、道不拾遗的社会。《后汉书》中曾记载“乐羊子妻”的故事，说羊子曾在走路时，拾到别人丢失的一块金子，回家后交给妻子，妻子生气地说：“有志气的人，连盗泉的水都不喝，廉洁的人不接受带侮辱性的施舍，何况拾到别人丢失的东西，因为要占小利而污辱自己的品行昵?”古人尚且知道拾金不昧，作为当今社会的青年人，怎么可以拾到手表不还，让小利来玷污自已的品行呢? 拾金不昧，作为一种社会的道德风尚，是崇高的，值得推崇的，它既体现一个人的思想素质，也能反映一个国家的道德水准、精神风貌。我们从新闻媒介中常常看到许多外国游人因为遗失的物品或金钱能失而复得，对我们中国大加赞赏，提高了我们国家在世界上的声望，这难道不应该归功于那些拾金不昧者吗?作为新时代的一个青年，应该追求一种崇高的精神，怎么可以因为小利而抛弃了社会公德呢? 虽然说拾到的手表不是偷来抢来的，不犯法，可是究其本质，还是应令人警觉的。偷来的抢来的，本质是不劳而获，拾到的东西不归还，是否是另一种不劳而获呢?就不劳而获来说，两者是相似的。而不劳而获是剥削阶级的思想。我想，抛弃剥削阶级的思想总是我们每个青年应该努力做到的吧?再说这位女青年拾到手表不归还，她得到了什么呢?她将因为贪图小利而失去人们的信任，失去朋友的真情，失去许多金钱买不到的东西。如果我们再从另一个方面想想，假如不犯法的事就可以做，那么只要不犯法也可以不做，如见义勇为、济困扶危。维护公共秩序等等，我们都不必去做，因为不做又不犯法。这样的社会会是什么样呢?拾到东西不还人，见到邪恶不去问……这是不堪想象的。如果我们再与许许多多舍生取义，为今天的生活牺牲生命的人相比，这位拾金不还的女青年不感到羞愧难当吗? 总之，我们每个人的言行，不仅仅要受法律规范，还应受道德规范，这样看来，“拾金”应当“不昧”，这位女青年的言行不是完全错了吗? 【老师点评】 全文的思路是：先摆出错误言行，并表明自己的观点，指出女青年的言行是错误的；然后从两个方面驳斥错误论点；最后劝说女青年归还手表。作为一篇驳论文，本文的语言也很有特色，既要说清道理，指出不还手表的不良影响，又能注意语言的分寸，委婉诚恳，真正做到以理服人。尤其是分析拾到东西不还的本质是“不劳而获”这一点，语气非常婉转，用词很讲分寸，还作了引中阐述，很有一点苦口婆心教育劝说的味道。 专题训练 有一篇驳论文在批驳“不该属于你的，求，也求不来”的错误观点时是这样写的： (1)能不能“求”来，不全在于事物的难易程度，关键在于我们去不去“求”。(2)对于一件事，如果我们连“求”的勇气都没有，那怎么会做好昵?(3)不怕困难，只要我们争取了，就有成功的机会。(4)如果我们只是坐等，那么永远也不会成功。(5)“临渊羡鱼，不如退而结网。”(6)凡事伸伸手，我们就会发现有些事并不像想像的那样高不可攀。(7)有些事之所以高高在我们之上，是因为我们在地上躺着，假如我们站起来，就会发现那些看似高高在上的事还不及我们高，那时我们便会恍然大悟：不该属于我们的，只要我们去“求”，也一定“求”得来。 从驳论的角度看，这段文字最大的特点是什么?试作简要分析，并结合一些常见的作文题加以延伸。 【写作指导】 这段话行文相当辩证。(1)句的“不全在”、(6)句的“凡事”、(7)句的“有些”都准确地界定论述的范围，该全部的就用全称，该局部的就用特称，决不以偏概全，也不以全代偏，这就是客观，这就是辩证。(3)句的“机会”和(4)句的“永远”对举，揭示了事物的偶然性和必然性，显示出无懈可击的逻辑性。(7)句说理形象又闪烁着辩证的光亮，堪称妙语。这段文字用语准确，表述客观，说理辩证，有力地驳斥了谬论，可见好的语言表达对用好辩证法起着何等重要的作用。 延伸：实际上，辩证说理对于议论文写作实在太重要了，对于写好驳论文尤为重要。谬论往往犯绝对化的错误，反驳时不用好辩证法也极容易走向另一个极端，所以驳论更要用好辩证法。 在驳论文中怎样才算是用好辩证法? 一是用辩证的眼光审视谬论，认可其合理的成分，批驳其错误的方面，而不采取一棍子打死的做法。如：批驳“金钱万能论”，就要辩证地审视金钱的作用，既看到金钱的“不能”，也看到金钱的“能”，用其“所不能”攻其“万能”，而不是用“万不能”破“万能”。再如批驳“读书无用论”，似乎也不宜把读书说成不管何时何