人生史杂谈之三-北京大学社会学系.PDFVIP

(之三) 　[]1001-5558 (2009)03-0041-11 ○王铭铭 　　[]　C912.4 　　　　[]　E 　　“”,, “” ,“”。, , “”,“”、“”、“”,, “” , 。《》,“”。 ,,, “”:,“”, “”“”。“”,“” , “”。 ,, “”,1922 《》“”。 《》、《》,, 20 。 ,20 。, 20 , 。 ,,“”。 “”, 1921 “”《 　　　 2009 年第3 期(总第62 期) N.W.Ethno-NationalStudies 2009.No.3 (TotalNo.62) 　王铭铭 ·人生史杂谈(之三) 》, “”, “” “”,“”。 : 咱们虽说是几千年的专制古国,但咱们向来不承认君主是什么神权, 什么天 授。欧洲中世各国, 都认君主是国家的主人, 国家是君主的所有物。咱们脑筋里 头,却从来没有这种谬想。咱们所笃信的主义, 就是孟子说的“民为贵, 社稷次之, 君为轻”。拿一个铺子打譬, 人民是股东, 皇帝是掌柜;股东固然有时懒得管事, 到 他高兴管起事来,把那不妥当的掌柜撵开,却是认为天经地义。还有一件, 咱们向 来最不喜欢政府扩张权力,干涉人民,咱们是要自己料理自己的事。咱们虽然是最 能容忍的国民,倘若政府侵咱们自由超过了某种限度,咱们断断不能容忍。咱们又 是二千年来没有甚么阶级制度, 全国四万万人都是一般的高, 一样的大。 一个乡下 穷民,只要他有本事, 几年间做了当朝宰相, 并不为奇;宰相辞官回家去, 还同小百 姓一样,受七品知县的统治,法律上并不许有什么特权。所以政治上自由、平等两 大主义,算是我们中国人二千年来的公共信条。事实上能得到甚么程度, 虽然各时 代各有不同,至于这种信条, 在国民心目中却是神圣不可侵犯。我近来常常碰着些 外国人,很疑惑我们没有民治主义的根柢, 如何能够实行共和政体。我对他说, 恐 怕中国人民治主义的根柢,只有比欧洲人发达的早,并没比他们发达的迟;只有比 他们打叠的深,并没比他们打叠的浅。我们本来是最“德谟克拉西”的国民,到近来 和外国交通,越发看真“德谟克拉西”的好处, 自然是把他的本性,起一种极大的冲 动作用了。① ,“”,。“”“ ”,, “ ② ”, “”。 ,, ;, “”“”: ,《》,, 1921,。 “”? “”,,“”, “”“”,。“”,“” :“”,“”, “”。 “”,“”,;, “”“”。,“ ” , “”,, ,“” ① 梁启超.辛亥革命之意义与十年双十节之乐观[A].饮冰室合集(文集第十三册,文 集之三十七)[M].上海:上海中华书局, 1936.3 ～4. ② 费孝通、吴晗.皇权与绅权[M].天津:天津人民出版社, 1983. — 42 — 王铭铭 ·人生史杂谈(之三)　 。“”,,“`, ` , ”,, 1921 ,“ ”,“”。 《》,。 1922 ,“《》”,《》 。1921 《》,, , “”,20 20 ① 。 《》《》 , ,“”, “”,“”。 ,,,“” ,,《》,, ② “”。 , , “, ,, ③ 。” ,, , , ,“`,”;“, ④ ”。 ,,。, ,,“”,, 。“”,,, “ ”,。“, , ⑤ ,,” , :“, ?”⑥ 20 , ,“”,“” , 1922 ,,“”“”