佛山科学技术学院古代文学课件 诗经.ppt

第一节 《诗经》 概说 2．所谓“采诗”、“献诗”与“删诗” 关于《诗经》的编订及其作者问题，过去有所谓“采诗”、“献诗”以及孔子“删诗”之说，载于古籍，流布广远。但史无明据，古无定制，其说或真或假，实难尽信。然而了解这 些说法，毕竟有助于弄清《诗经》的编订及其作者问题。 ( 1 )“采诗”之说 ( 2 ) “献诗”之说 ( 3 )“删诗”之说 （1）“采诗”之说 据古代典籍记载，古有所谓“采诗之官”，专于民间采诗，献诸朝廷，作为统治者了解民情的一种手段。 诏问三代、周、秦轩车使者，遒人使者，以岁八月巡路，求代语、童谣、歌戏。 （刘歆《与扬雄书》） （2）“献诗”之说 所谓“献诗”，乃指统治阶级中的贵族文人，有目的的作诗以献王者，意在“补察其政”。 故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，朦诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。（《国语?周语上》） （3）“删诗”之说 司马迁称古诗原有3000余篇，经孔子删、取之，定为305篇，此即所谓孔子“删诗”之说。此说影响颇大。但自唐代孔颖达已疑其说，后世学者亦多不信。不过，据《论语》中有关记载看来，也许孔子是做过一番“正乐”之类的整理工作的。 子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。” （《论语?子罕》） 3．关于作者 《诗经》305篇作品，除少数几篇可知作者之名外，其余绝大多数均不可知。司马迁曾笼统而文其作者大抵为“贤圣”，《毛诗序》则往往具体认定其作者分别为某王、某公、某大夫、某夫人。其实，《诗经》作品主要来源于公卿列士所献之诗，和采自民间而经乐官加工修订的“民歌”，故其作者大多难以确指。 1.孔颖达《毛诗正义》（《十三经注疏》，中华书局） 2.朱熹《诗集传》，上海古籍出版社1980年版 3.马瑞辰《毛诗传笺通释》，（《四部备要》本） 4.王先谦《诗三家义集疏》，中华书局1987年版 5.姚际恒《诗经通论》，中华书局1958年版 6.崔述《读风偶识》（在《崔东壁遗书》内，上海古籍出版社1983 7.方玉润《诗经原始》，中华书局1986年版 8.《四库全书总目》卷15《诗序二卷》提要 9.朱东润《诗三百篇探故》上海古籍出版社1981年版 10.夏传才《诗经研究史概要》，中州书画出版社1982年版 11.陈子展《诗经直解》，复旦大学出版社1983年版 12.《1993诗经国际学术研讨会论文集》，河北大学出版社1994年版 13.《第二届诗经国际学术研讨会论文集》，语文出版社1996年版 14.《第三届诗经国际学术研讨会论文集》，香港:天马图书公司1998 15.《第四届诗经国际学术研讨会论文集》，学苑出版社2000年 16.《第五届诗经国际学术研讨会论文集》，学苑出版社2002年 17.《二十世纪诗经研究文献目录》，学苑出版社2001年 * * 第三章 《诗经》 第一节 概说 《诗经》的名称与篇数 （一）名称 《诗经》原名《诗》，或称“《诗》三百”。战国时，《诗》被列为儒家所谓“六经”之一，但并未获得后世那样受尊崇的地位。汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”，设置“五经”博士，《诗》于是被官方尊奉为垂教万世的经典之一，从此便被罩上了一层神圣的光圈，称为《诗经》。 子曰：“《诗》三百，一言蔽之，曰‘思无邪’。” （《 论语·为政》） （二）篇数 《诗经》存目311篇，实际存诗则为305篇，另有六篇所谓“笙诗”，有目而无辞，故不计。 孔子纯取周诗，上采殷，下取鲁，凡三百五篇。 （《汉书·艺文志》) （三）关于“笙诗” 《诗经·小雅》“鹿鸣之什”中的《南陔》、《白华》、《华黍》和“南有嘉鱼之什”中的《由庚》、《崇丘》、《由仪》等六篇，都是以笙为乐器吹奏的乐曲，故称“笙诗”。关于“笙诗”，历 来有“有义亡辞”与“有声无辞”二说，多以后说为信。 《诗经》的编订与分类 （一）《诗经》的编订 《诗经》是一部乐歌总集，其305篇作品均为配乐演唱的乐歌。其中一部分为贵族文人所作，但作者绝大部分己不可考；另一部分则是由民间采集而来并经乐官加工整理的民歌，多属民间集体创作，作者亦不可考。古有孔子“删诗”之说，但不可信。《诗经》的删汰和编订，一般认为乃出于周王朝的乐师、乐工们之手，但孔子也确曾作过一番整理的工作。《诗经》的结集成书，大约在公元前6世纪中叶。 1．《诗经》实为乐歌总集 《诗》305篇皆入乐可歌，古籍早有明确记载。至宋以后，始有所谓《诗》不入乐