佛山科学技术学院古代文学课件 历史散文.ppt

* * 重点提示： 《左传》与《战国策》的思想内容和艺术成就为重点。 《周易》、《尚书》参考书： 《周易正义》（十三经注疏本），魏王弼注，唐孔颖达正义 《周易古经今注》 高亨 中华书局 《尚书正义》（十三经注疏本）孔安国伪传，孔颖达正义 《尚书今古文注疏》（见皇极经解）（汇集今古文，供研究用）清孙星衍 先秦叙事散文 《左传》参考书： 《春秋左传集解》（十三经注疏本）（晋杜预参考汉魏间贾逵、许淑、郑众、王肃等家今文观点，作集解三十卷，为现存最早最权威之古注，在全部十三经注疏中也是较好的旧注本）孔颖达正义。 《春秋左传旧注疏证》 清刘文淇及其子刘毓 ，孙刘寿 ，次孙贵 （刘师培之父）三代四人陆续编撰，1959年科学出版社出版，先列旧注，次及本人疏证，博采众书，材料极富，为深入研究左传之重要参考书。 《春秋左传读本》 王伯祥选注，选文较多，注释稳妥详细，多用旧注，为了解左传全貌之初读本. 《左传选注》 朱东润选注，（上海古籍出版社）选材体例以国别事件为主，侧重文学角度，每段后有评述性说明。 《左传注译》 杨伯峻 有序文介绍左传，有并行的译文。 《国语》 三国吴韦昭注 上海古籍出版社 《战国策》参考书： 《战国策》东汉高诱注 上海古籍出版社（由于过去文学观念不同，魏晋隋唐没有整理战国策的记载，北宋时，战国策已缺11篇，高注20卷缺12卷，曾巩细心搜求民间藏本，编成33篇，即今本。） 《战国策》宋鲍彪注，元昊师逆补注，通畅好读，但自作主张改动原文及次序不可取。 《战国策选注》 原北京师范学院牛洪恩、邱少华、孙悦春选注，天津古籍出版社，为较好之普及本。 从殷商到战国时期，我国散文有萌芽而至成熟。我国古代史官文化十分发达，记载历史事件的叙事散文在散文史上首先成立。甲骨卜辞和殷商铜器铭文是我国最早的记事文字，《尚书》和《春秋》提供了记事记言的不同体例。《左传》、《国语》、《战国策》等历史散文的出现，标志着叙事散文的成熟，开启了我国叙事文学的传统。先秦散文兴盛的原因有： 1、经济的发展，都市的繁荣，社会制度的变迁，兼并战争的频繁，促进了散文的兴盛。 2、“士”阶层的形成，文化学术散布到民间，“百家争鸣”局面的出现，促成了散文的发展。 3、诗歌篇章短小，不能反映复杂、多变的社会现实，于是散文起而代之。 4、竹简和书的发明，书写工具的进步，有利于散文的发展。 一、散文的萌芽：甲骨卜辞和商周铜器铭文 1、甲骨卜辞 1899（清光绪二十五年）在河南安阳县小屯村发现刻有文字的兽骨，龟壳，这便是甲骨文的发现。据考古鉴定，甲骨文属殷商文化。 已发现约3500多字，能识者约2000。 甲骨文是灼龟甲占卜的记录。 第一节 从甲骨卜辞到《春秋》 2、《周易》的卦爻辞 《周易》是用蓍草的茎占卜的一部记录卦辞的书。（单卦八，取自自然界的八种物质现象：天（乾）、地（坤），为父母，生风雷水火山泽（巽震坎离艮兑），表现了朴素的唯物主义思想。八卦重叠组合，成64卦，每卦6爻成384爻，每爻有爻辞，说明本爻在本卦中的性质，每卦有说明本卦性质的总的卦辞，卦爻辞简单而晦涩难懂，蓍人可以灵活解释，这为后来的神签提供了根据。不过卦爻辞在叙述卦体吉凶时，反映出了当时的社会背景。 二、商周铜器铭文 商周时期，在铸造青铜器时，将当时发生的认为值得永久记载的事件直接刻写在模具中，连同铜器一起铸就的文字叫铜器铭文。著名而较完整的铜器铭文有《毛公鼎》等，其性质、篇幅与《尚书》已相当接近。 三、《尚书》 （1）《尚书》的基本概念 尚书即上书，上古之书，是我国最早的一部历史文献。先秦时只叫《书》，到汉代被尊为经书，故又叫“书经”。 史官之设始于殷，“左史纪言，右史记事。”《尚书》大体是春秋以前历代史官所收藏的政府重要文件和政治论文的重要篇目的汇编。其中多为王室文告、誓词和臣下对国君的劝谏颂祝之辞。 （2）、《尚书》的成书年代及流传情况 《尚书》的编定，难以确定较准确的时间，但先秦古籍如《论语》、《左传》、《荀子》、《韩非子》等，大多提到它并引用其中的句子，似乎是先秦时已有一个流行的本子，名称叫《书》。 今本《尚书》分虞、夏、商、周四部分： （3）、《尚书》的文学价值： 《尚书》重视总结和借鉴历史经验教训，提出用人、理政的原则、方法和勤勉治国、力戒逸乐的主张。 《尚书》之文已具备记叙、描写、议论、抒情等多