相爱容易相处难的四辩陈词总结.docx

相爱容易相处难的四辩陈词总结 　　各位评委、同学们大家好，纵观整个辩论对方辩友无非是在用三个观点来支撑他们所谓的“相爱容易相处难”，那么我们逐一来看一下这三个观点是多么的经不起推敲。首先，对方辩友说相爱是一种激情，是一种火花的碰撞，甚至一个动作一个眼神就算我们相爱了。所以相爱是极其简单的。难道这真的就是相爱吗？这就是神圣的爱情吗？不管不顾，看一眼就认定了他是我的菜，我觉得这不是爱情，这更多的像一夜情。第二，对方辩友一直在强调，相爱的产生很难但不代表相爱的本身很难。那么我想说一，感谢对方辩友承认了相爱的产生是艰难的，二，举个例子，难道对方可以不顾登上月球需要克服的千万种困难就可以说在月球上说祖国好是很容易的吗？三，相爱的产生很难，难道相爱的维持和发展就不难了吗？第三，对方辩友强调相爱结婚后生活中会有许许多多的问题和困难，结婚后所有的缺点不足全部暴露了，所以相处是不容易的。原来对方眼里的婚姻不是爱情的承诺，不是爱情的结晶，而是爱情的坟墓，而是一面照妖镜。是典型的“得到了就不珍惜”。伟大的爱情是应该贯穿我们整个一生的，是死了之后变成蝴蝶都要在一起的。爱情是要经得起考验的。我们从来都不否认生活当中有困难，相处之中有困难，而我们今天不是在辩论相处之中有没有困难，而是和相爱相比哪个更不易。　　这三点问题请对方辩友认真考虑，下面我再次重申我方的观点。相处容易相爱难。首先，我们已经和对方辩友达成共识，即相爱的产生是艰难的。十年修得同船渡，百年修得共枕眠。真正地爱不是－朝－夕之功。相爱是神圣而崇高的，是对彼此的责任与承诺。毛主席说不易结婚为目的的恋爱都是耍流氓，所以说相爱不是玩玩就算了。在对的时间遇到对的人，经过千百度的众里寻他才可以蓦然回首的遇见。第二，相处容易相爱难，这是一个相对的难易，而不是绝对的难易。生活中处处存在困难，我们也从未否认相处之中会有困难。如果说我们把一些相处中鸡毛蒜皮的小事，都看做是对我们伟大爱情的强烈冲击，那么我们之间的爱到底算不算爱？如果我们把相处中勺子碰锅沿磕磕绊绊都无限的放大到是我们相爱不可逾越的障碍，那寻找爱情的艰难早已让我们望而却步！比起相爱的艰难险阻，相处中的小插曲又算得了什么。第三，难，并不代表不可。人们却从来没有因为它地难而放弃自己对真爱地追求，明白爱的艰辛才能体会爱的宝贵，才能懂得珍惜，只有当我们真正明白相爱意味着什么，有幸福与感动，也有忧伤与沉重，我们才能面对爱地漫漫前路满怀执着，相爱没有那么容易才会特别让人着迷。我们每个人都渴望爱情，在相爱中我们要相互理解相互包容，勇于担当。用心去寻找爱情用心去呵护爱情，用我们的爱去解决相处中的摩擦。愿有情人终成眷属，愿白头到老不再只是美丽的誓言。　　谢谢大家。　　二三辩材料：攻辩、自由辩的内容：　　问题1：请问对方辩友一见钟情是不是一个说明了相爱容易的例子呢？　　问题2：请问对方辩友如何看待时下非常流行的恋人试婚的问题？　　问题3：请问对方辩友如何看待亚里士多德的“我爱我师，但我更爱真理”这句话？　　问题4：请问对方辩友如何解释相爱之后的同性恋为什么没有走到一起？　　对方一直在强调，相爱在产生的阶段难，而相处在维系的阶段易，请问处于不同阶段的事物具有可比性吗？而且难道产生难就是相爱难吗？找到8个人才能打这场辩论赛，难道找8个人的难和准备这场辩论赛的难能够等同吗？　　相处难在两个人都是以自己的价值观，行为标准去要求对方，导致双方不合，无法顺利在一起。　　能跟很多人相处，只跟一个人谈恋爱，数量的多寡就等同于事物的难易程度吗？而且，对方拿跟朋友的相处同与爱人的相爱进行比较，是否混淆了二者的概念？　　念：朱军曾经采访王志文，问道：为什么到现在一直是单身？王志文说：找一个能随时说话的人太难了。难道这不正是说明了相处太难了吗？　　对方说的是点点困境，每天的一点点，是一点点，但是365天的一点点还是一点点吗，60年千千万万的一点点还是一点点吗？就像雷锋说过，做一件好事容易，难的是做一辈子的好事。难道一辈子的一点点不难吗？　　念：为什么童话里地结局往往是公主和王子过上了幸福地日子作者不敢再往下写，因为他们也不知道两个人相处下去终究会怎样。　　为什么会存在这种特例呢？就像物理上，如果有某一个物理规律被人发现了一个特例，那么，我们就可以说这个物理规律它并不正确啊，何况我们给你们发现的特例还不止一个，这不就证明了对方辩友的观点是错误的吗？　　我方一辩和五辩谁更帅？是啊，如果其中之一没有到场的话，我们就没有办法比较谁更帅，所以相爱和相处只有在同时存在时才可以进行比较，而您为什么一直举那些只有相处而没有相爱的例子呢？我们今天讨论的比较命题，讨论的时候要有以下前提：1，用来比较的两个概念必须同时存在，否则无法进行比较。2，不能脱离对同一主体的同一阶段的比较