佛眼看事-心有菩提圆融处事-齐欣.pdfVIP

一位名叫信重的军人 问白隐禅师： “真有天堂地狱吗？” “你是做什么的？”白隐问他。 “我是一名武士。”他说。 “你是一名武士 ？”白隐叫道 ， “什么样 的主人会要你 做他 的保镖 ？你虽有一把剑 ，可它太钝 了，连我的脑袋也砍 不下 。” 信重 听 了愤怒异 常 ，他拔 出宝剑 ，正要刺 向 白隐 的时 候，白隐说道 ： “地狱之 门由此打开！ 信重听了一愣，心知 自己错了，于是收剑向他鞠了一躬。 “天堂之 门由此敞开 。”白隐说道 。 【禅中学做事】 天堂与地狱只存在于人的心中，存在于人们 的一念之中。当 人们趋 向恶时，地狱之 门便打开 了；而当人们趋 向善时，天堂之 门则打开 了。 僧人 问： “什么是和 尚您利益人 的精神 ？” 崇慧禅师答道 ： “就像一场雨水滋润于 山，换来一片青 翠秀色 。” 【禅 中学做事 】 滋润一座山，你的眼睛就可以欣赏一片青翠秀色；帮助一个 人，你的心中就会荡起幸福之波。 只要你多种一块福 田，心中就会多收获一片美景。 京都黄蘖寺 的山门上 ，有 “第一义谛 ”四个大字 。这是 洪川禅师当年写就 的书法珍品。 当年 洪 川 写这 四个 字 的时候 ，他 的一位 性格 坦率 的弟 子不知为他磨了多少墨汁 ，但也作 了不少批评 。 “这幅写的不好 。”洪川写了第一幅后 ，他批评道 。 “这一幅呢？ “比第一幅还差 。”这位弟子又说道 。 洪川耐着性子一连写 了八十 四幅 “第一义谛 ”，仍然得 不到这位弟子的赞许 。 最后 ，在这位弟子走 出去 的片刻之 间，他心想 ：这下我 可避开他那锐利的眼光 了。 于是 ，在心无所羁 的情况下 ， 自自在在地挥就 了 “第一 义谛 ”四个大字 。 他的弟子回来看了说道： “神品 ！ 【禅 中学做事 】 洪川写字这个故事给了我们很大的启示： “心无所羁，便能 挥洒 自如；心有挂碍，便会缩手缩脚。” 有些人在做事时总想得到别人的表扬，或是总怕受到批评， 这样就不能全部身心地投入到做事上，结果往往事与愿违。 人生在世，有了洪川写字时的大 自在，就会左右逢源 。 有一个老僧看见 阳光透过窗户 ，就 问惟政禅师 ： “究竟 是窗子靠 向太阳，还是太阳靠向窗子 ？” 禅师说： “长老的房里有客人，回去吧 ！” 【禅 中学做事 】 有人思考 问题，常常会像老僧那样强作分别，非得分出个子 丑寅卯来，钻进牛角尖里就是出不来，结果把简单的事也给弄复 杂 了。 “究竟是窗子靠 向太阳，还是太阳靠向窗子 ？”就如 同 “究 竟是先有鸡还是先有蛋”一样，是没有什么实际意义的问题，而 如此发问的人也会让人觉得非常无聊。 现实 中总是有这样 的人 ，整天做些于人于 己都毫无益处 的 事，更有甚者心灵都发生了扭 曲。对这些人，我们也只能如禅师 所 说 ，让 他 们 ：“回 去 吧 ！” 有个 僧人 问师虔禅 师 ： “头绪纷杂 ， 道 路 不 同 ，怎么才 能顿时晓悟 ？” 师虔禅 师 回答 ： “足 下背着骊 龙宝珠 ，却徒 然 怨 恨长 天 明月 。 ” 【禅 中学做事 】 “湛然一片真如性，迷失皆因一念差 。”悟求真理的路途 ，千 峰 回转 ，万 山阻碍 ，难免会有见歧路而茫然 的感觉 。此时要紧 的 是 ，不要迷失 了 自己的本性 。 所谓迷茫并不是别人或外界造成 的。迷茫 的是我们 自己。一 旦看清 了 自己的心性 ，明了了 自己所处 的位置 ， 自然就有 了方 向 和 动 力 。 不要总是徒羡他人 ，而要 向 自身寻宝 ，开发 自己的潜能 ，点 燃 智 慧之灯 。 百丈和 尚童年时，随母亲到寺院拜佛 。 他指着佛像 问母亲： “这是什么？” 母亲说： “这是佛。” 百丈说： “佛的样子真像人，眼睛、鼻子、嘴，跟我也没 什么不 同，以后我也要做佛。” 【禅 中学做 事 】 其 实“凡 夫 即佛 ”，佛 并不是神 通广 大、超越 人世 之 外 。 百丈和 尚在童年时就领悟 了佛 的本义