聊城大学音乐学院中国音乐史课件 原始社会音乐.pptVIP

原始社会音乐（9000余年前~公元前2070年） 概述 原始社会是人类早期生存的社会形态，包括旧石器时代和新石器时代两大阶段。 大约五、六千年前，我国以黄河流域为中心存在着三支大的部落集团：炎黄集团、东夷集团、苗蛮集团，三大部落集团经过长期激烈的战争，最后统一于炎黄部落的华夏集团，建立了以华夏文化为核心的中国文化。（见《教程》第7页） 概述 概述 这些新石器时代中期的三大经济文化区，其器物类型特征均有各自独特的面貌所形成的差异，渗透了不同地域部族所具有的经济面貌特点和文化审美意识，至新石器时代后期则在一定程度上互相靠近。 原始乐舞 原始乐器 本章习题 原始乐舞 原始乐舞的概念是指歌、舞、乐“三位一体”的艺术形式，先秦时期称之为“乐”。《乐记·乐本篇》载：“比音而乐之，及干、戚、羽、旄，谓之乐。” （见《教程》第8页） 原始乐舞的内容 《弹歌》 《葛天氏之乐》 《蜡辞》 《朱襄氏之乐》 《云门》 《咸池》 《箫韶》 黄帝《弹歌》：“断竹，续竹，飞土，逐肉。”（狩猎生活） 《葛天氏之乐》：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕。一曰《载民》，二曰《玄鸟》，三曰《遂草木》，四曰《奋五谷》，五曰《敬天常》，六曰《达帝功》，七曰《依地德》，八曰《总禽兽之极》。”（农牧生活） 《蜡辞》《伊耆氏之乐》中的祭歌：“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽。”（祭祀歌曲） 六代之乐 《云门》 《咸池》 《箫韶》三部原始时期的乐舞与夏商周时期的《大夏》《大濩》《大武》合称“六代乐舞”，常被用于先秦时期的宫廷祭祀和典礼等盛大场合。 《云门》：黄帝部族崇拜云图腾的乐舞 ，《左传·昭公十七年》载：“昔者，黄帝氏以云纪，故为云师而云名。”他们对云的崇拜，体现了原始社会中最早出现的宗教信仰。 《咸池》：尧时乐舞。“咸池”是天上西官星名，古人认为此星主管五谷，若此星明亮，则庄稼丰茂，反之则有灾变。这种对天文的崇拜体现了原始时期的人们祈求丰年的文化心态。 《箫韶》：舜时乐舞。又名《九韶》、《九歌》、《九辩》，是富于变化的“多段体”作品。乐舞以“排箫”作为主奏乐器。所谓“箫韶九成，凤凰来仪。” 以鸟图腾崇拜为主要内容。 上孙寨舞蹈纹彩陶盆 青海省大通县上孙寨出土的舞蹈纹彩陶盆，是迄今所知最古老的原始舞蹈图像，距今约五千余年，属新石器时代遗物。陶盆内壁上有三组舞者，每组五人，手挽手列队舞蹈。 原始社会音乐家 黄帝时期的伶伦、尧时的质、舜时的延和夔等等，其中以夔的资料最为丰富。 《尚书》“尧典” ：“帝曰：‘夔，命汝典乐，教胄子，直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。’夔曰：‘于！予击石拊石，百兽率舞。’” 原始乐器 古文献记载中的原始时代乐器较多，但多为传说性质。 如“伏羲作琴”，“庖牺氏作瑟”，“女娲作笙簧”，等等。考古发掘中出土的乐器，不但有可靠的断代依据，有的经C14测定和树轮校正，具有较为准确的年代判断，是科学地了解原始时代乐器最为重要的实物资料。 我国目前经考古发掘出土的原始乐器，有骨笛、骨哨、陶埙、陶角、陶钟、陶铃、陶响器、鼍鼓、土鼓、石磬等种类。按制作材料分类，有骨、土、石、革、竹等类别；按照演奏方式分类，则分为吹管乐器和敲击乐器两大类。（见《教程》第10页） 贾湖骨笛 1986、1987、2001年三次在河南舞阳贾湖新石器时代遗址出土。前两次共出土25支骨笛，出土后完整者为11支。 分早、中、晚三期：早期距今9000多~8600年；中期距今8600~8200年；晚期距今8200~7800年。 其中一支中期骨笛，距今8000余年，可以吹奏完整的六声音阶或七声音阶。骨笛是我国目前所知新石器时代年代最早的乐器，反映了原始先民对音高观念和音阶规律的认识。 贾湖骨笛 骨哨 浙江余姚河姆渡遗址骨哨，距今约七千年，它是用鸟禽类的肢骨制作的，有的至今可吹出简单的音调。最初，可能是先民用它发出的音响诱捕各种飞禽，后来在乐舞活动中作为乐器使用。 浙江余姚河姆渡骨哨 石磬 磬可能源于某种石制片状的劳动工具，如石铲之类。山西襄汾陶寺遗址石磬，打制而成，距今约4000多年。 陶钟 陕西长安县龙山文化遗址陶钟，为新石器时代遗物。是目前所知年代最早的钟形乐器。此钟形制完整，钟体呈长方形，中空、实柄。 陶埙 我国出土数量最多、分布地域最广的原始吹奏乐器，在黄河流域和长江流域均有出土。 形制有椭圆形、圆形、棒形、鱼形、动物形等多种，后固定为平底卵形。 原始社会陶埙以一音孔和二音孔者居多。一音孔陶埙可以吹出小三度音程两个乐音，二音孔陶埙可吹奏出三个乐音，三音孔陶埙可以发出4或5个乐音。 浙江余姚河姆渡陶埙 只有一吹孔，无音孔，距今6000年以上。 甘肃玉门火烧沟陶埙 约为新石器时代晚期或夏