高考历史一轮复习 第1单元 古代中国的政治制度 第1讲 夏商周的政治制度和秦始皇建立中央集权制度名师公开课优质学案 北师大版.docVIP

……………………………………………………………名校名师推荐………………………………………………… PAGE PAGE 1 第1讲　夏商周的政治制度和秦始皇建立中央集权制度 单元概览 时期 商周 秦汉 隋唐宋元 明清 内容 建立了以分封制和宗法制为核心的早期政治制度体系，将政治隶属关系与血缘关系结合起来，带有浓厚的宗族色彩 秦汉是中央集权制度的确立时期，秦朝最早在全国范围内建立了中央集权制度，西汉解决王国问题，巩固了中央集权 古代政治制度形成了成熟的体系，包括以三省六部制为核心的中枢权力机构、以科举制为主的选官制度和较为完备的监察制度 君主专制空前强化，明代废除了丞相制度，设立内阁；清朝设军机处，专制皇权发展到了顶峰 主旨 (1)分封制和宗法制，构成了中国古代早期政治制度的主体，基本特点是以血缘关系为基础，家国一体 (2)专制主义中央集权制度是中国封建社会的基本政治制度，对中国政治、经济、文化发展产生了深远的影响 (对应学生用书第1页) 考点1| 夏商周的政治制度 [识记—基础知识梳理] 一、分封制的发展和完善 1．夏朝 实行王位世袭制，对都城以外的地区通过分封侯、伯，实行间接管辖。 2．商朝：沿袭夏朝的分封制。 3．西周：分封制得到进一步的发展和完善。 (1)目的：为了有效地统治被征服的广大地区，以藩屏王室。 (2)内容 ①对象：同姓贵族、功臣和归顺的异族首领。 ②权利：天子对诸侯诏赐册命，授土、授民、授职；在封国里，诸侯对卿大夫实行再分封。 ③义务：必须服从周天子的命令，定期朝见天子，向天子纳贡、服役，平时镇守疆土，战时带兵随从作战。 ④天子—诸侯—卿大夫—士。 (3)开拓了疆域，巩固了奴隶主贵族的统治，使西周成为一个强盛的国家。 [特别提示]　 夏、商政治制度的特点 (1)王位世袭制代替禅让制，宗法观念萌芽。 (2)王权带有神秘色彩。 (3)初步建立了从中央到地方的管理制度。 [概念阐释]　　　　　　　“封建”的含义 “封建”一词有两层含义。一是指西周的分封制，又称封建制，即“封邦建国”“封建亲戚，以藩屏周”，其时代称为“封建时代”。二是指马克思主义所说的一种社会形态，即人类社会发展的一个历史阶段——封建社会。 二、宗法制的产生和完备 1．含义 以父系血缘关系的亲疏来维系政治等级，加强奴隶主贵族世袭统治的工具。 2．与分封制的关系 密切结合，相辅而行，是分封制实行的依托。 3．发展历程 4．制度核心：实行嫡长子继承制。 5．实施目的 防止奴隶主贵族之间因权力和财产的继承问题而发生纷争和内乱。 6．历史影响 有利于维护统治集团内部的稳定和团结，巩固奴隶主贵族的统治。 [误区警示]　 嫡长子不一定是长子 嫡长子继承制是宗法制的核心。古代中国实行一夫多妻制，正室所生为“嫡”，侧室所生为“庶”，因长子可能庶出，故嫡长子不一定是长子。 [教材补遗]__ 1．礼乐制度——权力认同制度(解决对等级制度的认同感，即天下归心) 礼乐制度是以乐从属礼的思想制度，周朝通过礼乐制度来规范贵族的身份地位，要求贵族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份，贵贱长幼之间要有明显的差别。礼乐制度主要用来维护宗法制度和君权、族权、夫权、神权。《荀子·礼论篇》说，“礼有三本：天地者，生之本也；先祖者，类(族类)之本也；君师者，治之本也”“上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也”。所谓“礼之三本”，即天地代表神权，先祖代表族权，君师代表君权。后来统治者以天、地、君、亲、师作为礼拜的主要对象，就是根据这个理论。 2．贵族政治：政治权力都掌握在世袭贵族手里，所有官员都是贵族，有封地而无薪俸，将政权固定在贵族的家族范围内，用族权来维护政权。 分封制 [理解—史料研习归纳] 史料一　“周公……兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人，而天下不称偏焉。” ——《荀子·儒效篇》 史料二　周有天下，裂土田而瓜分之，设五等，邦群后。布履星罗，四周于天下，轮运而辐集；合为朝觐会同，离为守臣扞城。然而降于夷王，害礼伤尊，下堂而迎觐者。历于宣王，挟中兴复古之德，雄南征北伐之威，卒不能定鲁侯之嗣。陵夷迄于幽、厉，王室东徙，而自列为诸侯。 ——柳宗元《封建论》 [史料解读] (1)史料一：“立七十一国，姬姓独居五十三人”→分封对象的主体是王族。 (2)史料二：“布履星罗，四周于天下，轮运而辐集；合为朝觐会同，离为守臣扞城”→西周初期，分封制起到了拱卫周王室、拓展疆域、巩固统治的积极作用；“历于宣王……陵夷迄于幽、厉，王室东徙，而自列为诸侯”→西周后期，分封制逐渐崩溃，导致了诸侯分裂割据局面的出现。 [史料运用] (1)根据上述史料并结合所学知识，分析分封制在西周初期为何能起到拱卫周王室、巩固西周统治的积极作用。 提示：①