广东省深圳市耀华实验学校2018-2019学年高二下学期入学考试历史试题（实验部） .docVIP

耀华实验学校2018——2019学年下期开学考试 高二历史试卷(含港澳台) 时间50分钟，满分100分。 一、选择题（本大题共25小题，每小题3分，共75分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。） 1．吕思勉先生说：“在大同之世，物质上的享受，或者远不如后来，然而人类最亲切的苦乐，其实不在于物质，而在于人与人间的关系，所以大同时代的境界，永存于人类记忆之中。不但孔子，即先秦诸子，亦无不如此。”下列与材料观点相近的是 A．穿衣吃饭，即是人伦天理 B．食必常饱，然后求美 C．食之利也，以知饥而食之者智也 D．老吾老以及人之老 2．韩非子“依法为本”中的“法”与孟德斯鸠《论法的精神》中的“法”对君权的作用 A．完全一致 B．大同小异 C．正好相反 D．互为补充 3．古代理学家所提倡的“慎思明辨，格物致知”，旨在强调 A．知行合一 B．本心即天理 C．穿衣吃饭即是人伦物理 D．日积月累与循序渐进 4．无数儒家先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的一组是.甲：“亲吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“视天下为一家，中国犹一人”。乙：“工、商皆民生之本。”“天下为主，君为客”。丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”。丁：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”。 A．朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲 B．程颐、朱熹、李贽、黄宗羲 C．王守仁、黄宗羲、董仲舒、顾炎武 D．王夫之、程颢、王守仁、顾炎武 5．在希腊神话中，虽然神创造万物，一切却是为了人能在自然界存在与生活，神与人之间还有割舍不断的姻缘关系，繁衍出无比优秀的英雄人物。这在一定程度上体现了古希腊的 A．民主思想 B．理性主义思想 C．无神论思想 D．人文主义思想 6．美国历史学家罗伯兹说：“16世纪早期，一场深重的危机令西方基督教世界大为震动。它永久性地破坏了旧有的中世纪信仰统一，加快了王权的整合。”这段话所指的历史事件是 A．意大利文艺复兴的展开 B．新航路促进基督教传播 C．欧洲宗教改革运动兴起 D．英国发生清教革命运动 7．“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。……我们全部的尊严就在于思想。”这是法国思想家帕斯卡尔的名言，其实质意义是 A．宣扬人虽脆弱但应很好的活着 B．为法国大革命作了思想动员 C．指明人是为思想而生存的事实 D．提示自然界发展变化的规律 8．孟德斯鸠不太在意权力是被分成三种、四种还是五种，他更在意的是权力是否守法，是否受限、对此理解正确的是，孟德斯鸬 A．特别反对权力大于法 B．注重权力之间的制约与平衡 C．是分权学说的创立者 D．特别关注国家权力分配问题 9．卢梭认为，主权是公意的运用，主权者(个体的人)既然只不过是一个集合体的存在物，所以就只能由他自己代表自己；权力可以转移，但是意志却不可以转移，平等权力丧失的社会不是公意社会。卢梭提到的“公意”是指 A．共同体的理性意志 B．多数人的利益表示 C．主权者的集体诉求 D．统治者的根本利益 10．16世纪至17世纪中叶中西科技成就简表 时间 欧洲 时间 中国 16世纪 哥白尼太阳中心说 明中期 李时珍《本草纲目》 17世纪 伽利略天文望远镜、哈维血液循环学说、波义耳近代化学、笛卡尔解析几何、牛顿力学体系 明后 期清 徐光启《农政全书》 徐霞客《徐霞客游记》 宋应星《天工开物》 据材料可知 A．中国科技落后于西方 B．东西方社会发展趋势不同 C．“东学西渐”历程开启 D．中西方科技发展方向不同 11．有学者认为，16世纪后半期的中国知识分子“直面的课题”大致可以总结为两个：一是形成秩序的能力不再为士大夫独有，而是一边广泛向庶民开放，一边引导他们走向正确的方向；二是把在经济、社会中活动的主体个人的行动和追求利益的欲望定位于秩序之中。据此可知，这些知识分子 A．主张挽救瓦解的社会结构 B．质疑理学构建的纲纪伦常 C．顺应市民阶层发展的潮流 D．萌生否定君主专制的思想 12．19世纪末以来，中国民主发展过程中，既出现了民主与专制、民主共和与君主立宪的斗争，又出现了英国式立宪和日本式立宪、无政府主义和民主主义的对立。对于究竟在中国采取怎样的政治体制，一直存在着争论，这些争论 A．使中国近代民主化进程加快 B．有助于限制君主专制思绪蔓延 C．有利于民众思想的解放 D．深化了人们对民主观念的理解 13．洋务运动时期洋务派的义利观，有的秉承重“义”的义利观，同时倡导求“利”；有的推崇通过“商战”来维护利权，进而维护“义”；有的倾向通过兴