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摘 要
理性,作为人的社会属性,它不仅是人类的进步象征,同时也是维护和推动人类文明文 化和社会发展的原因所在。因此说,凡有利于人类进步和社会发展的一切现象,无不体现人 类的理性。作为法律既是一种强制性秩序,又是一切人类智慧聪明的结晶。同时也是人类理 性的体现。英国哲学家霍布斯就理性与法律的关系曾这样说:“……由于人的利己天性,( 如竞争性、安全感、名誉感三种因素)人类在理性的帮助下,使人订立契约倾向于和平。 理性认识了自然法,使人类社会从战争状态进入和平状态”。①他说:“自然法的根本内 容 是己所不欲,勿施于人。”这种“己所不欲,勿施于人”的思想,就是人类理性的利他性特 征。他在这里说的是人类的理性对自然法的认识和需求。而法国法学家孟德斯鸠对自然法的 产生却又更进一步。他说:“自然法根植于人的生命本质,根植于理性。法的精神就是普遍 理性的体现。”②因此说,理性是产生法律的思想基础,而法律却是理性的体现。
关键词: 法律,理性,关系
目录
TOC \o 1-3 \h \z \u HYPERLINK \l _Toc344326471 第1章 前言 PAGEREF _Toc344326471 \h - 3 -
HYPERLINK \l _Toc344326472 第2章 法律的起源 PAGEREF _Toc344326472 \h - 3 -
HYPERLINK \l _Toc344326473 2.1法律起源的诸因说 PAGEREF _Toc344326473 \h - 2 -
HYPERLINK \l _Toc344326474 2.2中古法的源流 PAGEREF _Toc344326474 \h - 3 -
HYPERLINK \l _Toc344326477 第3章 法律的理性特征 PAGEREF _Toc344326477 \h - 6 -
HYPERLINK \l _Toc344326478 3.1 民本意识 PAGEREF _Toc344326478 \h - 6 -
HYPERLINK \l _Toc344326479 3.2 法礼之争 PAGEREF _Toc344326479 \h - 6 -
HYPERLINK \l _Toc344326484 第4章 法律与理性的关系 PAGEREF _Toc344326484 \h - 12 -
HYPERLINK \l _Toc344326489 参考文献 PAGEREF _Toc344326489 \h - 16 -
HYPERLINK \l _Toc344326490 致 谢 PAGEREF _Toc344326490 \h - 18 -
第1章 前言
理性是 HYPERLINK /web/23299/ \t _blank 法理学的永恒主题。现代法理学的理性话语经历了从“理性法”向“ HYPERLINK / \t _blank 法律理性”的转向,这实际上是法理学从理论理性向实践理性的转向。法律与实践理性的关系体现为“法律是实践理性的体现”、“法律是行为的正当理由”、“法律是实践性信息”等命题。同时,作为实践理性的法律也具有客观性,其客观性基础在于实践商谈。早在远古时代,法律作为一种调整社会关系的工具就已存在了,人类选择法律的目的是要给人自己带来福音,使其命运和未来具有可预测性。法律史向我们展示,法律的确给人带来了秩序、安宁和效益,但其弊端也不容忽视 。为了使法律在规范社会生活中发挥其优势,避免其不足,就需要发挥理性的指导作用。因此,对法律和理性关系的探究,成为建设法治国家,构建社会主义和谐社会的一项重要课题。而探究法律和理性的关系,就必须先分析各自的涵义,并在此基础上构建两者的关系。
第2章法律的起源 法律的起源是法律在人类历史上的形成过程。法和国家一样,不是从来就有的,是随着私有制产生而产生的。法律的形成经历了一个漫长的过程。开始是不成文的习惯法,后 来才出现成文法。对于法律的起源西方国家说法较多,我国古代法律的产生和发展也经历了 一个相当曲折的过程。2.1法律起源的诸因说 关于法的起源,长期以来由于人们对法的认识不同,对法的起源也存在不少说法。有的认为法是自然形成的;有的认为法是由“民族精神”产生的;有的说,法的产生是“神的旨意”。到十七、十八世纪的自然法学派才提出了“社会契约论”认为法起源于人们订立的社 会 契约;再一种认识就是认为,法是人类理性的体现,即人们原先处于自然状态之中,受人类 理性和正义的自然法支配。针对人与人之间产生的矛盾,人们便互相订立契约,于是产生了 法。英国哲学家、法学家霍布斯认为:“在自然状态中,人与人象狼一样,在那时每个人的 私欲和其他人的
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