罗尔斯正义理论对功利主义的批判与超越-伦理学专业毕业论文.docxVIP

罗尔斯正义理论对功利主义的批判与超越On 罗尔斯正义理论对功利主义的批判与超越 On the Criticism and Surpassing of Rawls’Justice Theory to Utilitarianism 政治与公共管理学院2002级伦理学研究生：乇源林 导师：苏平富副教授 摘 要 美国当代著名哲学家、伦理学家罗尔斯的正义理论是西方伦理学理论发展史 上的一个重要里程碑。罗尔斯将其毕生的精力倾注于学术工作之中，以其卓越的 哲学天赋和分析证明能力，对以往的功利主义和直觉主义等理论进行了全面而深 刻地批判和修正，终于为我们提供了一个全面细致且独具特色的正义理论体系， 实现了他要以一种全新的实质性的契约正义理论来替代和超越古典功利主义的 目的。事实上，自20世纪70年代《正义论》发表至今30多年来，在西方伦理 学界已经出现了一个以社会正义为主题的多种规范伦理学空前繁荣的局面。在此 之前，传统功利主义也曾一度占据着西方伦理学界的主导地位，但是由于它自身 存在着重大的理论缺陷(总是以纯粹的物质性作为评价行为或事物的善恶价值之 唯一标准)，因而最终只能是导致狭隘的目的论，并且在当代一再陷入难以摆脱 的困境中。在这样的背景下，罗尔斯的正义理论便应运而生了。 罗尔斯对功利主义的超越过程经历了一个漫长的过程。他早年师从功利主义 哲学家斯代恩，直到50年代初，他在哲学研究方法上仍然是倾向于一种混合了 直觉主义与功利主义的观点。此后，通过《公平的正义》、《分配的正义》和《正 义论》等一系列论文和著作的发表，罗尔斯才得以逐渐摆脱功利主义的影响，最 终创立了他自己的正义理论。这一正义理论既有原初状态、正义原则、平等自由、 分配制度和代际正义等内容作为理论支柱，又有“无知之幕”的假设、“反思平 衡”的证明、“善”的理论的完善以及正义感的分析等“工序”的精雕细琢，真 可谓是一座既宏伟壮观又细致精密的理论“大厦”。 罗尔斯认为，功利主义至少存在以下几个方面的缺陷：其一，功利主义者总 是将善当作优先于正当或权利的东西来使之实现最大程度的增加；其二，功利主 义者的功利原则总是将社会选择当作个人选择的简单扩大去追求“最大多数人的 最大利益”；其三，功利主义者只关注于善总额的最大程度的增加而不关注它是 怎样被分配的。因此，罗尔斯认为应进行如下修正：其一，以正当对善或正当的 优先性来代替善对正当和权利的优先性；其二，以“机会的公平平等”原则来代 替功利主义“把个人的选择原则扩大到社会”；其三，以分配制度上的“差别原 则”弥补了功利主义只关注最大利益的追求和满足而不关注社会利益的合理分配 这一缺陷。这样，罗尔斯就在以下几个方面超越了功利主义：第一。从正义的社 2会基础来看，罗尔斯认为相互利益是正义社会的产物，这一观点超越了功利主义 2 会基础来看，罗尔斯认为相互利益是正义社会的产物，这一观点超越了功利主义 把同情心和仁爱作为正义社会之起点的观点；第二，从理论视闽上来看，他以可 能的功利扩展了现实的功利，从而超越了传统功利主义狭隘的经验眼界；第三， 从方法论上来看，罗尔斯通过对古典契约主义的重新解释从而取代了功利主义的 经验推理。 但是，在正义理论的前提、过程和目的等方面，罗尔斯仍然没有完全摆脱功 利主义的影响；第一，对正义原则的选择仍然是以对各种基本利益的分配为前提 的；第二，最大最小值的选择原则从本质上仍是基于最大功利的考虑：第三，在 维护社会合作方面，罗尔斯考虑的还是以社会整体的最大功利作为目的。此外， 他的理论还有诸多难能自圆其说的地方，如在分配方面的平均主义倾向过于严 重、在民主政治中过分突出公民权利和政治自由权的重要性和优先性，以及在理 论构建上过于理想主义的“乌托邦”色彩等等问题上，罗尔斯一直无法对学术界 尤其是他的反对者给出一个满意的答复。 罗尔斯的正义理论作为当代西方一种博大精深的理论，不仅对西方学术界和 社会产生了广泛和深远的影响，而且对于我国当前社会主义市场经济条件下如何 协调自由与平等的关系、如何处理公平与效率的关系，如何加强对弱势群体的关 注以及如何解决可持续发展中的代际问题等等，仍然具有非常积极和重要的意 义。 [关键词】功利主义 正义理论 原初状态 难义原则 差别原则 3Abstract 3 Abstract The Theory ofJusfice originated by John Rawls，who is famous American moral and political philosopher in the present age，is∞imponant milestone of western ethnics’development．Rawls devoted his life to his academi