中国民风民俗第四章中国民间信仰习俗.pptVIP

第四章 中国民间信仰习俗 民间信仰是最具有乡土特色的，广泛普及于农村中文化素质偏低的群众。 民间信仰缺乏统一的神系、固定的组织以及统一的教义，具有分散性、自发性、民间性等自然宗教特点。 有的还掺杂巫咒、卜卦、测字、面相、跳神之类的封建迷信活动，因此长期被人们普遍以“迷信”相称。 一、民间诸神 1、观音菩萨 “菩萨”的含义是指能上求真理，下济众生的人。 四大菩萨是文殊、观音、普贤、地藏。文殊表智慧、观音表慈悲、普贤表行践、地藏表愿力。 观世音菩萨是慈悲的代表，爱护众生，给予安乐的心称作“慈”，怜悯众生，拔除痛苦的心则称作“悲”。观音菩萨对一切人的苦难都予以拯救，所以其美名尊号是“大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨” 。 菩萨造像 观音菩萨大致可分为二类：一类为男，二类为女。 在印度佛经里，他被称为“善男子”，印度和中国的早期造像艺术中，观音菩萨多现王子相，站、坐之像皆有，是身披王者衣冠，长有胡须的男子像。 唐以后的观音像脸庞渐趋丰腴圆润，出现了女相观音，为母爱和大慈大悲的象征。宋代以后按中国古代仕女形象创作出来了脸形更显俏丽，双眉细长，黑发披拂的观音菩萨像，以至观音菩萨像有“东方维纳斯”的美誉。 千手观音 千手观音是“三十三观音”之一。千手观音又称千手千眼观世音、千眼千臂观世音。 这位菩萨的千手表示遍护众生，千眼则表示遍观世间。千手观音的形象，常以四十二手象征千手。即除中央二手合掌外，两边各有二十手，分别执各种法器和兵器。每一手中各有一眼，据说每一手有二十五种功用，由此合为千眼。 千手观音的千只手以扇面排列几层，有如孔雀开屏一般，十分壮观。 杨枝观音 杨枝观音也是民间供奉较多的观音，其画像与塑像随处可见。民间流行的杨枝观音像，通常的一手托净瓶，一手持杨枝的仕女形象。古人认为杨枝可以消灾除病，观音以杨枝沾取瓶中甘露水，拂洒人间，消除众生的烦恼污浊。 白衣观音 此观音身着白衣，身处白莲花中，白色表示纯净，象征菩萨之心。手持的法器有种种不同，有的左手持莲花，右手托净瓶。有的左手持宝剑，右手持柳枝。也有双手捧钵，站立于莲台上的。白衣观音在民间被认为可以消灾延命、保家人平安，妇人求儿、安产、育儿等也都可求拜白衣观音，故而甚为流行。 2、玉皇大帝 道教称之为天界最高主宰之神，犹如人间的皇帝。玉皇大帝上掌三十六天，下握七十二地，掌管一切神、佛、仙、圣和人间、地府之事。 玉帝大慈大悲，也是普救众生的大救星。 王母娘娘 王母娘娘亦称西王母，是中国古代神话中的女神。昆仑山是西王母所居。 人们把西王母神话传说和周穆王西征、汉武帝西巡的历史事实联系起来，使西王母形象人格化、其中周穆王和西王母在瑶池相会的故事广为流传，影响很大。 吴承恩《西游记》第五回有精彩描写：西王母种蟠桃，三千年一成熟，蟠桃成熟时大开寿宴，诸仙前来为她上寿。 人们既把西王母神化，又要将她世俗化，把她与玉帝联系在一块，还让他们生了七个女儿，名为“七仙女”，其中最小的女儿私自下凡嫁给了穷庄稼汉董永。 3、太上老君 太上老君是道教最高神明之一，它的原型老子是先秦最著名的思想家之一，老庄学派的开创人。 东汉时的张陵(后来的张天师)创立了五斗米道，为了与佛教对抗，抬出老子为祖师，并且尊称为太上老君。所谓“太上”意为最高、最上。 由于太上老君大号称“太清太上老君”，故主祀他的庙殿称：太清宫、太清殿、老君殿等。 4、土地神 民间俗称土地公、土地爷，其配偶则称土地婆、土地奶奶。 其级别较低，只管理某一地面、某一地段，也作为村社的守护神，故与人们最亲近。 土地爷是我国民间最普遍供奉的神邸之一，一般的土地庙都很小，庙中土地为泥塑或用石凿成为的白发老翁。 土地之神源于远古人民对土地的崇拜，最初取名为“社神”。古人曰：社者，土地之神，能生五谷。 古人“神地”主要有两个原因：一是人们看到土地广大无边，地力无穷，负载着万物，有了土地就有了农业，有了农业就有了衣食，所以人们要感谢它；二是有时大地又象在发怒，地震发生，房毁人亡，使人畏惧。 5、财神 每逢新年，家家户户悬挂财神像，希冀财神保佑以求大吉大利。吉，象征平安；利，象征财富。 最为人们熟知的财神，是“正财神”赵公明。?又有文财神和武财神两大类，“文财神”主要有比干、范蠡，“武财神”主要有关羽。 赵公明 专司人间财富之神?。西周姜太公任赵公明专司金银财宝，掌管天下财富。 民间所供财神赵公明皆顶盔披甲，着战袍，执鞭，黑面浓须，形象威猛。周围常附之聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚之类，加强了财源茂盛的效果。? “文财神”比干、范蠡 殷纣王的叔父比干，忠耿正直，反对纣王暴虐荒淫，被纣王开膛取心，即著名的“比干剖心”故事。民间传说他没了“私心”，所以办事公道。 范蠡是越王勾践的谋臣，使“美人计”，助勾践灭吴复国，完成霸业。但他意