《第二章《红楼梦》-公开·课件.pptVIP

第二章 《红楼梦》 一、《红楼梦》是中国小说史上不可超越的顶峰 《世界100位文学大师排行榜》（美·丹尼尔）：“任何国家都很少有文学作品能比曹雪芹18世纪写的中国长篇小说《红楼梦》更接近于代表一个民族和一种文明的史诗。 曹雪芹排名67位。 《中国大百科全书》：红楼梦的价值怎么估计都不为过。 评论家说：几千年中国文学史，假如我们只有一部《红楼梦》，它的光辉也足以照亮古今中外。 《红楼梦》是中国文学的辉煌，曹雪芹是中国人的骄傲。 《红楼梦》是世界名著，是中国人家喻户晓的一部经典名著。是中国文学史上的高峰。自诞生问世近三百年来，像一个巨大的磁石一样，吸引了无数的人去解读它，研究它，无数人皓首穷经般地为之付出了几十年甚至终生的心血。 在中国文学史上，还从未有哪一部作品像《红楼梦》这样，因为人们研究它而形成一门专门的学科“红学”。 胡适、俞平伯、周汝昌、刘心武等对《红楼梦》的研究，见仁见智。 鲁迅：“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……” 二、伟大的曹雪芹 曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪琴，又号芹圃、芹溪，约生于康熙五十四年（1715），卒于乾隆二十八年（1764）。 曹家的祖上本是汉人，其远祖因被俘，很早就成了满洲正白旗的包衣（即家奴）。后其高祖曹振彦随清兵入关，立下军功，曹家开始发达起来。 曾祖曹玺的妻子当过康熙的保姆，而祖父曹寅当过康熙的伴读，因此格外受康熙恩宠。三代四人担任江宁织造，前后达六十余年。曹家几代世袭此职，控制着江南的丝织业；康熙六次南巡，四次由曹家接驾，并以江宁织造府为行宫。其显赫富贵可见一斑。曹雪芹的少年时代就是在这种家境中度过的。 康熙死后，曹家败落，家产被抄没，全家迁回北京，子弟们逐渐沦落到社会底层。曹雪芹本人也困顿潦倒，常常要靠卖画才能维持生活。晚年，流落到北京西郊的一个小山村，生活更加困顿，甚至到了“举家食粥酒常赊”的地步。因爱子夭亡，伤感抑郁，不到50岁便一病而亡。。 《红楼梦》的版本 大致分为两大系统。 其一为八十回抄本系统，题名为《石头记》，其上多附有脂砚斋的评语，因此又称为“脂本”或“脂评本”。 另一为一百二十回排印系统，称为“程甲本”；次年增删修订再次排印的，称“程乙本”。 一百二十回本的后四十回，一般认为是高鹗续写的，但也有人对此表示怀疑。 张爱玲说平生三大恨事： 一恨鲥鱼多刺；二恨海棠无香；三恨红楼未完。 石头记 在大荒山无稽崖的青埂峰下，有一块石头，原是女娲补天时丢弃的。此石自经锻炼，灵性已通；后又受一僧一道的帮助，幻化为一块美玉，被携至人间，经历了一段悲欢离合、炎凉世态的故事。其后此石又反本归真，并在石面上记载了这段经历，所以才称它为《石头记》。 无材可取补苍天， 枉入红尘若许年。 此系身前身后事， 倩谁记去作传奇？ 三、经典的《红楼梦》 《红楼梦》在中国古代小说中是艺术性最高、思想性最强的作品。以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为中心线索，通过贾史王薛四大家族由兴到衰的发展历史，深刻地反映了广阔的社会现实。 （一）贾宝玉：在美女的目光中长大 是一个又奇又俗的人物。构成他性格的主要特征是叛逆。他行为“偏僻而乖张”，是封建社会的叛逆者。 贾宝玉 面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即嗔视而有情。 他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会。 他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。他还对程朱理学提出了大胆的质疑，认为“除《四书》外，杜撰的太多了。” 他认为“山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。钟爱和怜悯女孩子，钟爱她们的美丽、纯洁、洋溢的生气、过人的才智，怜悯她们的不幸遭遇，怜悯其将嫁与浊臭的男子，失去了她们的圣洁之美。贾宝玉道：女子出嫁前为珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便与污浊男子同流，成为死鱼眼了。他甚至为自己生有一个男子之身而感到无可挽救的遗憾。 在宝玉生命历程中，最重要的一件事是与林黛玉的相爱。这场恋爱，一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。 宝玉是那个时代的边缘人。他具有良才美质，却不知何处可用。 （二）林黛玉：赢了爱情 输了婚姻 其特点可概括为“凄美”二字。“凄”则主要表现在林黛玉的“身世凄凉、纤弱多病”；“美”则表现在“外在、内涵、艺术”这几个方面。两者相加就构成了林黛玉“凄美”的悲剧形象。 外在之凄美 初见黛玉，作者并未直接着墨来描绘她的美，而是巧借凤姐的嘴及宝玉的眼来突出林黛玉的绝世美丽。 “天下竟有这样标致