接受你自己 奥修演讲记录整理版.docVIP

PAGE PAGE 2 钟爱的师傅，开悟是否有超越万有的本性？ 米勒日巴，开悟正是万有的本性。但是，人们并不这样认为，反之，人心却因设定一个违抗本性的目标而堕落，美其名为“超本性”，人就受困于此，因为一个很简单的理由：万有的本性已在你那里，它并非激动，亦非挑战，也不要求你表现“自我”。它不是遥远的星星。意念需要它的滋养，这是很难而几乎是不可能的。意念它仅当你能达成不可能的任务时，你才能感到你的特别。开悟不是天资。不像有些人，生来就是画家或诗人或一位科学家——这些都是天才。开悟乃是每个人生命的最源头。你甚至不须走出你的房子去找它。而走出房子去找它，那你就错过了，没有人知道你什么时候能回家。开悟没有什么只是领悟这个事实 ——“我就是那个我从来都想要成为的，我从来都没有成为其他任何人，而我也从来都不能成为其他任何人。本性的确切定义乃是你无法超越它。你可以使劲地制造痛苦、焦虑、烦恼，但你却无法超越它。它就是你，你怎么超越你自己呢？”它就是生命的源头，就是你的存在，不论你到哪里，你就是它。人已经有些记录，那些首度体验到他们自己时，都只是捧腹大笑。见到他们所企图要做的事是多么的荒谬……他们想要成为自己。这是世界上唯一不可能的事，因为你已经就是它了，你怎么可能要去成为它呢？但是所有牧师，所谓的宗教领袖，以及所有那些要控制你的人都给你一些观念，他们告诉你，“除非你以某种方式行事，否则你是错的。除非你按他们所嘱咐的做，否则你就不好。”向来没有人问这些人，“谁给你裁决他人的权利？”如果你认为某事是好的，就去做，但你无权叫任何别人也要跟你。最堕落者，最毒害者乃是那些制造“追随”的人，因为“追随”只是表示陷入一个违反你自己的荒谬里：你已被告知你必须成为某人，这是绝对不行的。这已经为这整个世界制造极大的痛苦。除非我们看见这个根，否则这个痛苦无法消失。我们能一直加强我们的机件，我们的技能，但这痛苦依旧。并非只有穷人是痛苦的；依我的经验是穷人比富人更少痛苦——穷人至少还有希望。富人却是无望地过日子——现在他知道所有他能做的都已做了，而他的生命始终是空空如也或许越来越空。然而死亡却越来越近；每一个片刻生命都在变得越短，而他已经浪费在聚集金钱，权力，名声上。他已浪费他的生命，在成为圣徒，在人造的神前祈祷。做了所有这一切努力，因此你绝不能就是成为你自己。我教你们的只是一个简单的道德，那就是——纵使三世诸佛都反对，都不用理他，他们对你来说无足轻重。他们做他们认为对他们而言是对的，你就应该做你认为对你而言是对的。何谓“正确”？它不能依任何外在的标准来界定。在此，有一内在的标准要了解：那些使你更快乐的就是善的。那些使你极乐的就是唯一的道德，那些使你痛苦的就是唯一的罪。那些使你远离你自己的就是唯一要避免的事。只要因你自己而欣喜那你就开悟了。你本已开悟，绝不可能不开悟的。我已试过许多方法，但我必须对你承认我失败了，我不能变成不开悟，不论在任何情况，不论做任何事，我与千万人接触的经验是我从来没有遇见过一个真正有烦恼的人。而——我倒见过人们在享受他们的烦恼，夸大他们的烦恼。非常遗憾，人们本来是可以绽放出美丽的花朵的，但却凋谢了。他们迷失了回家的路，而每个人都在帮他们跑到别的地方去——“成为佛陀，成为耶稣，成为摩西，但是却未曾有人对你说，“只要成为你自己。”在你与摩西之间存在什么关联？你与耶稣基督之间又有什么联系？但是人们却在膜拜。祈祷，期待有一天他们能变成他们想象中的理想。自然他们总是失败的，你是玫瑰，那么就会长成一朵玫瑰花。这跟“我执”毫无关系，这只是你保护自己以对抗这已堕落了千万年的罪恶世界。你有绝对的权利保护你自己不受毒化。而且你一点也不需要任何神，任何宗教，任何道德规范，任何方法论，任何努力来成为开悟，光是自然就达成终你想象的。除了人之外，整体存在是开悟的。无人谋求任何其他的；每个人都自在，并以宇宙为家。 伟大的科学家之一，朱利安赫胥黎，有某个假设——虽然无法证实，但却似乎有某种意义。穷其一生的研究他有个结论，就在人的结构里似乎哪里不太对劲。因为似乎没有树在焦虑，原野里没有动物闹自杀，闹同性恋。当动物被关在动物园里，他们开始感染到你们人类的伟大气质：它们变成同性恋，在动物园里，甚至发现有动物自杀。它们终是开始变态，它们开始做一些他们的祖先千年向来都没做过的事。它们开始模仿人类，它们被扭曲了，它们变的不自然。就我所关心的而言，除了人之外，整个存在是完全的健康，完全的自在。朱利安赫胥黎的观念有某些实际的价值。也许不可能证明错在那里，因为人是复杂的机制。但肯定总是有哪里不对劲。依我的观点，这并非某种遗传上的错，它是一再发生在每个小孩身上的事。因为每个小孩都诞生在不健全的社会里，而他又得去学习那些神志不清者的方式。在他有一点智慧之前，他已被毒化了。这已经太迟了，他