《第2周《家书二则》傅雷》-公开·课件.pptVIP

傅 雷（1908—1966） 别名怒庵，上海人，一代翻译巨匠。三十年代起，即致力于法国文学的翻译介绍工作，毕生翻译作品三十余部。译作约五百万言，全部收录于《傅雷译文集》。 主要有罗曼·罗兰长篇巨著《约翰·克利斯朵夫》、传记《贝多芬传》、《托尔斯泰传》、《弥盖朗琪罗传》； 服尔德（伏尔泰）的《老实人》《天真汉》《查第格》； 傅雷的翻译 1951年9月为《高老头》重译本写的序里，开宗明义，提出自己的翻译主张： “以效果而论，翻译应当像临画一样，所求的不在形似而在神似。” 经历 幼年丧父，在寡母严教下，养成严谨、认真、一丝不苟的性格。 早年留学法国，学习艺术理论。 是五四后觉醒的一代，其优秀译作与渊博学识，特别是其刚正风骨，一直为广大读者所敬重与钦佩，在知识界曾产生积极影响，堪称20世纪中国知识分子的一个代表。 《傅雷家书》 摘编了傅雷先生1954年至1966年6月的186封书信，最长的一封信长达七千多字。 是一本“充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”；也是“最好的艺术学徒修养读物”；更是既平凡又典型的“不聪明”的近代中国知识分子的深刻写照。 《傅雷家书》曾荣获“1986年全国首届优秀青年读物”。 傅雷的悲剧 傅聪是这样看的： “他对中国文化中特殊的悲剧精神，很有感受。我父亲一开始就是 martyr （烈士）的典型……他认为人有最终的自由去选择死亡……对我父亲来说，‘死谏’正是所谓不妥协精神最极限的、最积极的表现！” 法国人关注的高考作文 法国人关注的高考作文，不是出自“语文”试卷，而是出自“哲学”试卷。从形式上看，“哲学”之于法国高考，好比“政治”之于中国高考。 法国高中三年，哲学都是必修课，高考分三个方向—文科、理科和经济社会，不论选哪个方向，都要考哲学。 4个小时写一篇二三千字的长文。 《人民文摘》?(2005年?第六期) 法国人关注的高考作文 作文里透露的信息是：思想。 你能否进行较为深入的哲学思考？ 能否对生命，对生存状态，对自由、正义、艺术有自己独特的见解？ 《家书二则》 两通书信，虽分两天写，内容其实是个整体： 第一封信： 由对欧洲音乐的讨论延伸到对欧洲文化的认识，进而谈论欧洲文化和中国文化的各自特征； 第二封信 A、剖析和比较中西文化矛盾； B、欧洲文化面临的问题（基督教思想与文艺复兴传统的对立）； C、中国文化的优秀传统（苦乐观，儒道佛）； D、个人修养和人生态度问题（健全的人生态度）。 第一则 注意文章的起承转合——从音乐欣赏谈到基督教，作美学欣赏与思想文化分析： 关键词： 丹纳、文艺复兴、异教、基督教 《艺术哲学》评价 在今日看来，《艺术哲学》也有其时代局限性。丹纳虽竭力挖掘精神文化的构成因素，但没有接触到社会的基础：他考察了人类生活的各个方面，却忽略了或是不够强调最基本的一面——经济生活。 从历史出发与从科学出发的美学固然还有待进一步完善，但我们不会忘记，丹纳在他的时代毕竞把批评这门科学推进了一大步，使批评获得了一个比较客观而稳固的基础。而他所提出的“种族、环境、时代”三大原则对艺术欣赏的普遍性，对于今天的读者，也有宝贵的借鉴意义。 注意以下句子在行文中的重要性： 在我们中国人眼中，基督教思想尤其显得病态。 ……（观点） 我总觉得从异教变到基督教，就是人从健康变到病态的主要表现与主要关键。 ……（深入分析） 比起近代的西方人来，我们中华民族更接近古代的希腊人，因此更自然，更健康。 （中国文化更健康；观点并证明） 注意以下句子在行文中的重要性： 猜想你近年来愈来愈喜欢莫扎特、斯卡拉蒂、亨特尔，大概也是由于中华民族的特殊气质。（理论运用，不同品类的艺术形式之间的关系——音乐与文学） 第二则：中西文化剖析比较 第一段，从文化、政治、历史、宗教信仰等方面中西对比剖析近代人的“头脑与心情”——分析症结——基督教思想和个人主义的自由独立与自我扩张的对立，以贝多芬为例——引出中国文化痛苦与西方不同。 第二则：中西文化剖析比较 第二段，从天人关系、生产方式、儒道佛思想、五四以来东西方冲突等视角来分析中国人的苦闷与矛盾不同于西方。 论点：人没有苦闷，没有矛盾，就不会进步。理解苦闷的根源，调节身心健康和平衡。 第二则：中西文化剖析比较（第一段） 从东西方社会历史文化到个人的思想矛盾—— 1、西方：……这个矛盾中最尖锐的部分仍然是基督教思想与个人主义的自由独立与自我扩张的对立。……——在艺术上表现这种矛盾特别显著的，恐怕要算贝多芬了。（以贝多芬作品中体现的思想矛盾为例） 中国：比如我们中华民族，尽管近半世纪以来也因为与西方文化接触之后而心情变得一天天复杂，尽管对人生的无常从古至今感慨伤叹，但我们的内心矛盾，决不能与宗教信仰与现代精神自我扩张的矛盾相扩张比。 （具体表现是什