山西师范大学文学院元代文学课件第八章 元代散曲.pptVIP

第一节：散曲的兴起及其体制风格 所谓散曲，是继宋词之后,兴起于金元之际，兴盛于元明两代的一种合乐歌唱的新兴诗体。 一、散曲的体裁大致分三类 （一）、小令。特征：单片只曲，调短字少。 （二）、套数，又称“套曲”、“散套”。特征：同一宫调的若干曲牌连缀而成，各曲同押一部韵，通常在结尾有“尾声”。 （三）、带过曲。介于小令和套数之间。 二、散曲的特色： 元散曲在内容上与唐诗、宋词不同，不再把庙堂政治、忧国忧民、建功立业、致君忠君等作为主要内容，而是歌颂山林隐逸，表现文人的放旷、狎妓和佯狂讽世等等，这是由于元代知识分子社会地位低下，仕途堵塞等原因形成的。与此相应，散曲的风格也一改古诗传统的严肃、隆正、端庄，变而为诙谐、幽默、尖刻或者是滑稽了。抒情淋漓酣畅，描写大胆泼辣，甚至故作狂傲和颓放。到了元代后期，随着科举制度恢复以后文人处境略有改变，随着更多的文雅之士参与作曲，散曲粗俗泼辣的本色也渐渐减退，日益文雅。 （一）、在内容上，题材广杂，特别是它能容俗善谐。 （二）、在语言上，大量运用白话口语和方言俗语，并常常逞才弄巧。 （三）、在风格上，外露显直，极情尽致，具有活跃、泼辣的特点。 元散曲的分期 ： 后期题材内容不断开拓，思想情调由批判现实的激愤转为哀婉蕴藉，有追求形式美的倾向，风格从前期的以豪放为主变为以清丽为主。 第二节：元代前期散曲创作元散曲作家分类 一、书会文人: 关汉卿、王和卿，以及乔吉、睢景臣等，其曲多愤世嫉俗、男女之情之作，放诞不羁的精神风貌，反传统的叛逆精神，追求个性自由的生命意识。 二、下层官吏: 马致远、白朴，以及郑光祖、张可久、徐再思等。沉抑下僚，不甘仕途失落，追求传统文人价值，但屡屡受挫、理想幻灭，所以愤世嫉俗，叹世归隐成为主要创作倾向，虽有消极人生之不足，实际是对元代社会不平的反思，感情往往表现得非常激烈。 (一)、《天净沙·秋思》： 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 1、有景有人，人和景都是经心选择的，最能表现“秋思”。 2、用有限的字句，塑造了丰富的意象。 3、时空关系的处理，也最适合于表现秋思 白朴《天净沙·秋思》 孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。 （二）、［双调］夜行船秋思 艺术特点 1、这套曲子思想虽有消极之处，但感情激愤而强烈，与之相应，形象极为鲜明，色彩非常绚丽，对读者具有较强的感染力。句子多 采用排句形式，也加强了这种力量。 2、作品语言豪辣动宕、明爽流畅，不遮掩含蓄，不吞吞吐吐，对封建王朝的灭亡，对富家儿的守财，尽情痛骂、诅咒；对乡村和隐居生活，尽情赞美；对争名夺利行为，极端厌恶。可谓快语如飞，一泻无余。这种语言风格与散曲特有的鼎足对(三句对)和博喻(众多的比喻)应用有关。 三.达官显贵: 卢挚、胡祗遹、王恽、张养浩，及薛昂夫、贯云石等。他们的仕途较为通达，多表现传统士大夫思想情趣。由于社会政治腐败，民族歧视严重，他们同样时发愤激不平。偏重典雅清丽。 （一）、张养浩·［山坡羊］《潼关怀古》 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路，望西都，意踌蹰。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦，亡，百姓苦。 （二）、艺术特点 1、吊古伤今的感情引发和联系自然紧密。怀古是有感于现实，伤今是揭露现实，感情悲痛深沉，思想相当深刻。 2、用语雄浑，意境壮阔，气势奔放。 3、结构严谨，层次分明，各句关联照应，用字精辟，也显示出作者的艺术功力 第三节：元后期散曲作家元初的诗歌望理论及诗歌创作 一、愤世嫉俗: （一）、睢景臣·［般涉调］高祖还乡 （二）散曲的新颖视角 1、选择一位村民作为叙述人，代言人，事件的发展全过程都是其亲眼所见，亲口所说。 （1）、村民眼中的迎驾队伍 妆幺大户、瞎、乔男女、胡踢蹬之类的贬义词 （2）、村民眼中的仪仗队 月旗 日旗 鸡学舞 狗生翅 蛇缠葫芦 房宿旗 毕宿旗 凤凰旗 飞虎旗 蟠龙旗 不曾见的器仗全用自己熟悉的乡村中事物说明 （3）、村民眼中的皇帝 那大汉、觑得人如无物、无赖刘三 不务正业、好酒贪杯、借粟支米、抢麻偷豆 更名改姓――汉高祖 2、代言体的作用 （1）、去掉皇帝仪仗队的光环，制造戏剧效果； （2）、去掉皇帝头上的光环，暴露其本来面目，让人们知道威风凛凛的皇帝原来是什么东西； （3）、以缺乏文化知识的村民作为正面人物，让其剥掉皇帝身上的神圣外衣，表现作者蔑视皇权主义，否定忠君思想的进步精神意识。 （三）、艺术手法 1、作者用欲抑先扬的方式，前后对比。用外表的神圣和内里的凡陋相对照，使人物形象就更加鲜明。 2、语言具有强烈的幽默感、讽刺性，且准确、生动。通过普通乡民的眼，见其所见，采用百姓口语，说出其想，使读散曲如