《德意志识形态》new.pptVIP

  1. 1、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。。
  2. 2、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  3. 3、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
  4. 4、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
  5. 5、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们
  6. 6、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
  7. 7、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多
《德意志意识形态》解读 (马列经典著作选读之一);思考题 在《德意志意识形态》中,马克思恩格斯如何确立历史唯物主义的前提和出发点?这种理论预设方式有何意义? 马克思恩格斯如何描述社会历史形态的变迁? “世界历史”理论对我们理解全球化有何启发? 试述马克思的市民社会理论和国家观。;主要内容 关于《德意志意识形态》的文本 《德意志意识形态》的几个问题(上) 《德意志意识形态》的几个问题(下);一、关于《德意志意识形态》文本; 马克思主义为什么会以新的面貌重新降临?;《德意志意识形态》“热”; 本书全名《德意志意识形态。对费尔巴哈、布·鲍威尔、施蒂纳所代表的现代德国哲学以及各式各样先知所代表的德国社会主义的批判》。 写于1845-1846年间,主要为马克思、恩格斯合著,魏德迈和赫斯也写了部分内容。 ;手稿分两卷、6章。马克思、恩格斯的编号是:1、2、3、1、4、5。其中,第1卷第1章《费尔巴哈》最重要,也最乱。;本书并没有完成,尤其是第一篇、也是最重要的部分。马克思恩格斯生前未出版,手稿佚失和损坏严重。 原稿被多次涂改、删除、补充、整页撤除、调整、重新誊写等过程。 手稿经过几次编辑整理,又增加了理解上新的困难。;缘起是马克思、恩格斯要回应鲍威尔对他们的批评,并系统阐述自己的观点。 马克思、恩格斯生前只有第2卷第4章发表,其余因故未发。 马克思、恩格斯去世后,他们的大量手稿几经劫难,辗转到荷兰。包括本书在内的大部分手稿现存阿姆斯特丹“社会历史国际研究所”。;《德意志意识形态》的主要版本 粱赞诺夫版(1924-1926),影印版 阿多拉茨基版(1932),MEGA1版 新德文版(1966) 广松涉版(1974) MEGA2版(目前);《德意志意识形态》的意义 是马克思主义哲学走向成熟的标志 是马克思恩格斯最丰富、最深刻、最系统的哲学著作之一 是原生态的因而很值得探究的著作 对我们今天理解马克思主义具有颠覆性意义;学术界究竟关心《德意志意识形态》的哪些问题? (1).文献学问题 《费尔巴哈》的篇章究竟如何编排? 全书的思想脉络究竟怎样?; (2).“卡尔·马克思问题” 由日本学者内田义彦提出,是关于马克思思想转变的问题。 以1843年秋-1844年春《德法年鉴》为标志 以1845年秋到1846年夏《德意志意识形态》为标志 以1847年《哲学的贫困》为标志;(3).恩格斯问题;(5) .生产与分工(交往) (6) .分工(交往)与所有制变迁 (7). 物化、异化 (8) .交往扩大化与世界历史理论 (9) .人的自由全面发展 (10) .国家与市民社会……;;二、《德意志意识形态》 的几个理论问题(上); 历史的前提和基础 1、问题的提出 究竟怎样理解马克思的唯物主义?流行哲学教科书把马克思主义的唯物主义解释为: 自然界→人类社会→思维 物质第一性,意识第二性 这是典型的机械唯物主义。;马克思主义哲学被称为历史唯物主义(der historische Materialismus)或唯物史观(der materialistische Geschichtsauffassung)。 “唯物史观”一词首次出现于1883年恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》中;“历史唯物主义”首次出现在1892年恩格斯为该书写的序言中。 马克思从未用这样的词指称他的哲学。; 全部人类第一个前提无疑是有生命的个人存在。因此,第一个需要确认的事实就是这些个人的肉体组织以及由此产生的个人对其他自然的关系。……一当人开始生产自己的生活资料的时候,这一步是由他们的肉体组织所决定的,人本身就开始把自己和动物区别开来。人们生产自己的生活资料,同时也间接地生产着自己的物质生活本身。(67页);我们首先应当确定一切人类生存的第一个前提,也就是历史的第一个前提,这个前提是:人们为了能够“创造历史”,必须能够生活。但是为了生活,首先就需要吃喝住穿以及其他一切东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料……第二个事实是,已经满足的第一个需要本身、满足需要的活动活动和已经获得的为满足需要而用的工具又引起新的需要……一开始就进入历史发展过程的第三种关系是:每日每时都在重新生产自己生命的人们开始生产另外一些人,即繁殖。(78-80页); 马克思、恩格斯既不是从自在的外部自然界、也不是从抽象概念出发展开自己的思想,而是从现实的人、现实的历史出发确立自己哲学的逻辑起点。 现实性、客观性、唯物主义,是相通的。;2、历史的前提和出发点; 在确立哲学前提时,马克思直接针对的是青年黑格尔派。我们谈论的是历史,而历史是现实的人的活动,不是抽象的概念。 第一,人需要基本物质生活资料,以便维持自己的生存,因此要进行物质资料的生产。 第二,人需要两性和家庭生活,以便维系种的繁衍,因此要有婚

文档评论(0)

qiwqpu54 + 关注
实名认证
文档贡献者

该用户很懒,什么也没介绍

1亿VIP精品文档

相关文档