山西师范大学文学院元代文学课件第二章 关汉卿.pptVIP

第一节：关汉卿生平思想与创作旨趣 关汉卿，字汉卿，号已斋叟，大都人。 关 汉 卿 王国维 “一无依傍，自铸伟词”，“曲尽人情，字字本色。” 《析津志》 “生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠 ”。 贾仲明吊词称 “驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”。 自称：“我是个普天下的郎君领袖，盖世界浪子班头。” 我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。恁子弟每，谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴鞠、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽，天那，那其间才不向烟花路儿上走！ 第二节：《单刀会》与《西蜀梦》题材： 一、《单刀会》全名《关大王独赴单刀会》，剧本写三国时东吴鲁肃索还荆州的故事。 单 刀 会 二、《西蜀梦》的关张鬼魂向刘备托梦的情节 。 第二节：《救风尘》与关汉卿的喜剧创作 《救风尘》全名《赵盼儿风月救风尘》，赵盼儿是剧中主角，他以风月场中卖笑调情的手段将沦落于风尘之中的姊妹宋引章救出火坑。 第三节 《窦娥冤》与关汉卿的悲剧创作 一、题材来源： 刘向《说苑》、班固《汉书·于定国传》、干宝《搜神记》 二、窦娥故事的原型，是汉代东海孝妇周青被冤而杀的悲剧故事。 四、戏剧冲突： 窦天章以女还贷——赛卢医杀人逃贷——张驴儿父子无意救蔡婆——张氏父子强行入赘——窦娥不从，张驴儿误毒其父——逼婚不从，张驴儿将窦娥告上——屈打成招——绑缚法场——鬼魂诉冤 五、主题。 剧中主角窦娥原是封建社会中一个安分守己的普通妇女，她把自己的不幸遭遇归之于命运，她希图官府保护她的清白，支持她对地痞无赖的抗争，但是，无情的拷打使窦娥的思想发生了急剧的变化。她开始对不合理的社会进行愤怒控诉。她由对封建官吏“明如镜，清如水”的幻想变为“覆盆不照太阳晖”的斥责，由“八字儿该载着一世忧”的无奈叹息变为对天地，实质上是对统治者的指责。它以一个平凡、善良女子的觉醒揭示了封建社会“衙门从古向南开，就中无个不冤哉”的严酷现实，指出了产生窦娥这一悲剧的根本原因是封建统治的腐败黑暗。 六、《窦娥冤》的社会意义 （一）、《窦娥冤》揭露了官吏贪脏枉法，冤狱层出不穷的黑暗现实。 （二）、通过窦娥的遭遇反映了元代社会强梁横行，道德败坏的黑暗时代。 （三）、揭示窦娥的遭遇是高利贷剥削的产物。 七、窦娥的艺术形象 窦娥是一位具有悲剧性格的人物，在她身上反映了中国古代妇女孝顺与抗争的人格精神，善良和坚强是窦娥性格的两个方面；窦娥是中国古代妇女优秀形象的代表。窦娥是封建制度重压下，以善良的心理侍奉丈夫、婆母。不堪忍受恶势压迫具有强烈的反抗精神的中国古代妇女的典型。 八、《窦娥冤》的艺术特点 （一）、通过尖锐的戏剧冲突，使人物性格得到发展、丰富。 （二）、语言本色自然，特别是口语化的宾白切合人物性格。 （三）、现实主义和浪漫主义的结合。描述窦娥悲剧，揭露官吏腐败用现实主义的手法，歌颂窦娥的复仇精神则是用浪漫主义手法，表现人民的理想和愿望。 九、语段分析［滚绣球］一曲，表现窦娥的强烈反抗精神。 通过对天地鬼神的指责咒骂，把批判的锋芒直接指向最高封建统治者，因为天地是皇权至高无上的象征。对黑白颠倒、贤愚不分的现象进行抨击，也讽刺了吏治的黑暗和腐败。 第五节：关汉卿杂剧的剧场性和语言艺术 一、关汉卿戏剧的特点 （一）、巧妙自然，节奏分明的艺术结构。 （二）、《窦娥冤》真实深刻的现实主义倾向。 （三）、强烈的悲剧气氛。 二、关汉卿杂剧的剧场性和语言艺术 （一）关汉卿在创作剧本时，注意尽快入戏。他往往用洗练的笔触交代戏剧情境和人物的关系把观众的目光聚焦到主要矛盾上。 （二）关汉卿很注意处理戏剧冲突的节奏，注意场面的冷热调剂，张弛交替。 （三）善于设置悬念，解决悬念的方式既出人意表，又在情理之中。 （四）关汉卿的戏剧语言本色当行，人物唱词在抒情中蕴含着鲜明的动作性，切合特定的戏剧情境。 （五）关汉卿的戏剧语言还注意因环境变化和人物心态的变化而变化，赋予人物个性，体现了作者的敏锐和细致的辨析能力。 三、三桩誓愿： 第一桩誓愿：“若是我窦娥委实冤枉，刀过头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者。” 第二桩誓愿：“如今是三伏天，若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了窦娥尸首。” 第三桩誓愿：“我窦娥死的委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱三年。” （一）三桩誓愿的作用：三桩誓愿的实现，表现了窦娥至死不屈的斗争精神所产生的感天动地的力量，在一定程度上反映了人民群众伸张正义的迫切要求。这一戏剧情节，使