《陋室铭》-公开·课件.pptVIP

陋室铭 陋室：简陋的屋子。 铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。 商汤盘铭: 苟日新,又日新,日日新。 * * 陋 室 铭 刘禹锡 作家作品简介 本文选自《全唐文》，作者刘禹锡 （772—842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。 安徽和县刘禹锡的陋室 山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有？” 陋室铭 刘禹锡 文章的音乐美体现在哪里？文中押韵的字有哪些？ 本文韵脚：名ing，灵ing，馨in，青ing， 丁ing，经ing，形ing，亭ing 山|不在高，有仙|则名。 水|不在深，有龙|则灵。 斯是|陋室，惟吾|德馨。 苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。 谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。 可以|调|素琴，阅|金经。 无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。 南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。 孔子|云：“何陋|之有？” 陋室铭 刘禹锡 译文 山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能显示灵异。这（虽）是简陋的房子，只是主人我品德高尚（就不觉得简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。谈笑的是渊博的学者，往来的没有无学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐声扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。（如同）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说：“（虽然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么简陋的呢？” 思考下列问题 1.文中哪句话统领全文大意？ 2.作者是否从一开始就写陋室？ 文章从何入笔？起何作用？ 4.陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？ 5. 作者从哪几方面写“陋” 室不“陋”，表现了室主 品德高尚？ 6.作者把“陋室”比作哪些古贤名室？文中哪一句话,进一步表明了“陋”室不“陋”？ 7. 文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？ 3.作者笔下的陋室环境如何？ 思考下列问题 1.文中哪句话统领全文大意？ 斯是陋室，惟吾德馨。 2.作者是否从一开始就写陋室？文章从何入笔？起何作用？ 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 3.作者笔下的陋室环境如何？ 苔痕上阶绿，草色入帘青 ------ 恬静、雅致、令人赏心悦目。(环境之雅) 4. 陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？ 交往之人： (交往之雅) 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 日常生活：(情趣之雅) 调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ---谈笑风生，纵情畅怀。 --- 怡然自得，高雅脱俗。 5. 作者从哪几方面写“陋” 室不“陋”，表现了室主品德高尚？ 居室环境，交往之人，日常生活。 6.作者把“陋室”比作哪些古贤名室？文中哪一句话,进一步表明了“陋”室不“陋”？ 南阳诸葛庐,西蜀子云亭. 孔子云：何陋之有？ 南阳诸葛庐 西蜀子云亭 政治上建功立业的伟大抱负 文学上万古流芳的高远志趣 远大抱负 7. 文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？ 引孔子的话，再次表明 自己的观点态度，是画龙点睛之笔。 斯是陋室，惟吾得馨 可以调素琴，阅金经 谈笑有鸿儒往来无白丁 无 丝竹之乱耳无案牍之劳形 苔痕上阶绿，草色入帘青 南洋诸葛庐 西蜀子云亭 何陋之有 山——仙名 水——龙灵 作者身居陋室却不觉其陋，表达了怎样的思想感情？ 想一想： 通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 物 出淤泥而不染 志 荷花 不同流合污 纯洁 洁身自爱 借助某种事物来抒发感情。 托物言志—— 陋室 物 志 安贫乐道高洁傲岸 拓展练习:从下列 的物中你可以言何志？ 蜜蜂 竹子 粉笔 *