上饶师范学院文学与新闻传播学院当代文学课件第八章第三节 现实的讽喻《燕山夜话》及其他.ppt

* 第三节 现实的讽喻： 《燕山夜话》及其它 一、邓拓兼具政治家与文人的两重人格，他既是一位党性原则与政治操守都很坚定、也具有务实精神的政治家，同时又是一位颇具见识与独立性、不愿随时俯仰的知识分子。强烈的参与现实的精神，和以讽喻的态度针砭时弊，不免与时代的抒情大合唱不合拍。当党的路线决定“以阶级斗争为纲”时，就不免被深文周纳，置于万劫不复的境地。 二、《燕山夜话》、《三家村札记》体现了邓拓身上强烈的书生气质。 1、以渊博的知识谈古论今，从古籍考证一直说到农业生产，从书法、绘画、文学谈到科技与智谋，对古今中外的知识的征引显得非常熟练，使他的文章具有相当的趣味性和可读性。书生气质，确实是邓拓身上最吸引人的地方。 2、作为书香世家的后代，邓拓从古籍与文化得到的获得的显然不只是诗词书画的技能训练，而是一种历史文化精神的熏陶，邓拓的人格显然与他所景仰和爱慕的历史人物如苏东坡、林则徐、郑板桥等不无共同之处：他们都有过怀才不遇或者被误解被冤屈的经历，他们在诗词书画里寄寓着忧思，依然关怀着芸芸众生，忧国忧民，更为重要的是，他们的精神从来没有萎缩过。仕途可以中断，但人格却不能变形。 3、对现实保持了一种清醒的态度。发现当时的弊病，并对之进行批评，是他那些最具现实讽喻精神的文章的灵魂。A、对浮夸风的批评,有《一个鸡蛋的家当》、《说大话的故事》、《两则外国寓言》（《燕山夜话》）、《伟大的空话》、《专治健忘症》（《三家村札记》）等。B、对当时的下情不能上达、互相推诿、不肯负责做实际的事情而只擅长权力争斗的官僚主义也作了讽喻；C 、正面提出的主张、建议。如《堵塞不如开导》、《批判正解》等。 三、反思邓拓等人命运悲剧的成因：1、当时的党内决策者没有能够及时完成从战时文化心态向和平时期的建设心态的顺利过渡。邓拓等人的批评性意见在本质上并没有企图否定当时的权威，但却被最高决策者以战时敌我“二元对立”的文化心态来错误理解， 将他们善意的劝谏当作“敌人”的进攻，给以毁灭性的打击。悖谬的是，邓拓的现实讽喻，针对的正是这种战时文化心态在和平时期的畸形扩张，他想不到这种意见也会被以战时心态的方式来理解，从而将自己逼上绝境。 *