上饶师范学院文学与新闻传播学院当代文学课件第七章第三节 民族风土的记忆与诗情《正红旗下》.ppt

* * 第三节 民族风土的记忆与诗情： 《正红旗下》 一、老舍的艺术追求：以自传为线索，表现社会风习与历史的变迁，对本民族的历史-清末旗人的生活习气作出艺术的表现。 二、叙事策略：以个人所见所闻的民族风习及其变迁为叙述的中心，采取了一种把重大的历史事件与思想主题化入对日常生活的描绘之中的叙事策略，从而由时代共名走向对民族民间风习的诗意描绘。 - 三、人物兼叙述者。小说中的“我”可以区分出两个层面，第一层面的“我”是小说中的人物， 一个始终未超过十五岁的小孩子;作为小说的叙述者，他却是一个经过了几十年的风雨沧桑、具有批判能力的人物。四、对满族风习的描写：老舍的小说不只仅仅是一种怀旧的风俗描写，而是在其中寄托着深刻而沉痛的对民族性的反省与批判。 满洲人入关二百多年，原来的勇武善战之气退化殆尽，清末的旗人奢靡柔弱，对国家大事漠不关心，讲究“生活的艺术”，就是对“礼节规矩”与“玩”的讲究。玩要玩得细致，考究，入迷，从蛐蛐罐子、鸽铃、干炸丸子等微不足道的事物中得到享受与刺激， 在“小刺激”与“小趣味”中，消磨着自己的生命。讲究“礼节规矩”主要表现在妇女们在聚会的场合，怎样伺奉长辈、眼观六路、耳听八方、端茶递烟、招呼周到，而且要“姿态美丽得体”。这种“生活的艺术”甚至成了他们对付洋人的手段，这种心理在外国列强侵略中国的背景之下显得特别自欺欺人。老舍还写出了时代冲击之下旗人的分化，富裕的旗人在讲究着“生活的艺术”，贫困而老实的旗人则在贫穷中挣扎，靠举贷为生。一些旗人在做某种以前被认为是下贱的手艺，与汉族、回族人民打成一片。书中还对旗人之中堕落为借洋人之势力欺负中国人的“吃洋教的”渣滓作了漫画式的描写。