上饶师范学院文学与新闻传播学院当代文学课件第十四章第三节 市井文化的描绘与反思.ppt

* * * * * * * 第三节 市井文化的描绘与反思： 《烟壶》 一、邓友梅的小说艺术风格主要体现在 “京味风情小说”中.这类作品“都是探讨‘民俗学风味’、类似于《清明上河图》式的小说，《烟壶》采取了从描绘日常生活、日常习俗的角度来表现历史变迁的叙事策略，以“烟壶”为中介，描绘了19世纪末叶北京城市的风俗画，串起了各色的人物，于方寸之中看到芸芸众生和时代矛盾冲突，看到市井文化中的高尚与卑鄙、狡诈与善良，隐隐透露出一种反思精神。 二、《烟壶》的故事：在19世纪90年代，出身于武职世家八旗子弟乌世保被恶奴徐焕章所害，陷于牢中，结识身怀绝技的聂小轩，也学会了烟壶的内画技术与“古月轩”瓷器的烧制技术。出狱后被聂小轩父女收留，以便让他继承家传绝技。但贵族九爷为了讨好日本人，逼聂小轩烧制绘有八国联军攻打北京后行乐图的烟壶，聂小轩毅然断手自戕，以示反抗。最后，乌世保与聂氏父女一起从北京城逃亡。 古月轩”瓷器 三、叙事特色：这是一部情节性颇强的小说。作者以全知的视角把故事讲得特别跌宕起伏，腾挪躲闪，舒卷自如，显得非常老到。小说中的“说书人”始终处于一种相当活跃的地位，他虽然在海阔天空地闲聊，但始终忘不了编织复杂曲折的故事情节，他所关心的就是民间生活、民间风俗本身。与汪曾祺相比，他虽少了一些萧散自然的神韵，却多了一些市井细民的趣味。 《烟壶》中的说书人善于从人物的语言、行为的白描出发，把那些贵族王爷、八旗子弟、市井艺人、汉奸奴才等描画得维妙维肖。 小说中的乌世保，在狱中结识聂小轩以前是故事的主要叙事线索，从他出狱以后到再遇见聂氏父女，则运用章回小说“花开两朵，各表一枝”的惯技，分头讲述乌世保与聂小轩的故事，重逢以后两条线索又合拢在一起，对整个故事作一收束；他也善于利用插叙的方法，先讲述事件的结局，然后在合适的地方用插叙来解释，如交待徐焕章的过去与乌世保入狱之后的家庭变故以及乌大奶奶的遭遇等，颇类似于相声与评书中的“抖包袱”。 小说中的插入语在两种情况下非常活跃，其一是出于讲故事的需要，其二则显示出叙事者确实具有一种《清明上河图》的兴趣，他的插话不但给我们讲述了一些老北京颇具都市民间色彩的技艺与风俗，并进而向我们展示了那种封建社会末期熟透到极点的市井文化。 《烟壶》首先表现了这种市井文化中正直而又具有创造性的一面，并将这一种品行赋予了远离权力中心、处于被压迫地位的民间艺人。小说中的说书人一开始就用单口相声的讲述技巧介绍了烟壶的繁复的种类，并对其制造技术大加推崇，然后又以惊叹的口气介绍了烟壶的“内画”技巧与“古月轩”瓷器的制造技术的繁难与精巧 小说还介绍了当时的礼俗（如主子与奴才的关系）、民俗（如鬼市）、节日（如鬼节）等，表现了当年老北京人特有的生活方式与文化心态。 * * * *