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论马克思主义出场学研究的当代使命 任　平 内容提要　出场学研究１０年来，基于“方法论自觉”，深度分析马克思主义哲学当代出场语境、出场路径 和出场形态，深描理论的创新范式及其图谱，全面阐释马克思主义与时俱进的逻辑。以范式研究中心为基地， 研究团队不断扩大，学派气象日渐形成。深度考察各个范式如何以差异方式创新理论，创新转换马克思主义 学术图景，更准确地描述当代中国马克思主义哲学创新学术史的本真结构，把握创新理论逻辑，成为出场学研 究与范式研究中心的当代使命。 关 键 词　出场学研究　范式研究中心　当代使命 登了该演讲的内容，得到了国内学者、特别是中青 从“问题反思”转向“出场学视域” 年学者的高度评价。近年来，人们对出场学的兴 十余年来，我提出并在许多论著中阐释了有 趣与日俱增，有关术语（如“出场”、“在场”及“出 关马克思主义出场学视域的基本原则。作为贯穿 场路径”等）与研究范式也逐渐流行起来。但是， 研究的灵魂，本文旨在系统阐释“出场学视域”， 我应当承认，在这样一部原初开辟出场学的著作 进而深入探索马克思主义当代出场问题。之所以 中，对马克思主义出场路径的探索还囿于应答时 如此，主要考虑以下几个方面。 代挑战的“问题视域”，而没有深度地打开解答问 第一，为了深化对马克思主义当代出场问题 题的“出场学视域”或研究范式，并加以更清晰完 的研究，需要从“问题反思”向“范式研究”转换。 整的哲学阐释。其原因正如我一再指出的：提出 １０年前，由江苏人民出版社２００３年 １月出版的 马克思主义当代出场路径问题首先基于一个时代 《当代视野中的马克思》，是我第一部较为系统地 的挑战。“这是一个脱节的时代！”———《哈姆雷 探索马克思主义出场路径的著作。此前，为配合 特》中的一句戏词，被法国后现代怪杰德里达用 来指认一个并非完全没有戏剧性效果的事实： 该书的出版，我于２００１年秋在昆山阳澄湖畔召开 １６０ 的“长江三角洲第二届马克思哲学论坛”上首次 年前《共产党宣言》宣告出场的“共产主义幽灵”， 做了有关“马克思主义当代出场路径探索”的大 在新全球化时代的今天遭遇苏东剧变，使马克思 会发言，引起与会代表的关注。此后，我在首届中 主义当代性和在场性受到全球的严重挑战，马克 国哲学大会上发表了题为“论马克思主义的当代 思主义的话语权在被边缘化，甚至遭遇当代退场 出场路径”的演讲，《哲学研究》２００４年第 １０期刊 的危险。正因为如此，一种对“脱节时代”马克思  本文系国家社科基金重大项目“当代中国马克思主义哲学创新学说史研究”（项目号：１２＆ＺＤ１０８）的阶段性成果。 ３５ ２０１４．２ 主义命运的关注情怀，一种对马克思主义如何可 墨菲等人的形形色色的“没有马克思的马克思主 能重新出场的“德里达之问”的解答完全占有了 义”或“后马克思主义”等等。随着２００８年以来 我的研究兴趣，因而使我对出场学视域和方法论 美国金融危机和欧债危机的爆发，西方世界又惊 本身的理解却产生了真正的“自我遗忘”。 呼“马克思的回归”，英国马克思主义文化批评学 马克思主义绝不是无根性封闭地自我仿真。 家特里 ·伊格尔顿（ＴｅｒｒｙＥａｇｌｅｔｏｎ）在《马克思为 追根溯源，马克思主义原初就是一种对