清水湾(高中阅读).docxVIP

- -- 清水湾 阎连科 ①世界是相异相悖的。 ②北京很夸张地把湖称为海， 不知是见识所致，还是狂傲的结果。都城嘛，也许是应该的。云南那，那么巨大的湖，竟就叫为池，相比 北京就真有边陲仆从的感觉了。而港岛的东陲西贡， 有一地方叫作 “清 水湾” ，以中文和中原的世俗文化去理解，清水湾既是一地名所赐，那就一定缘于一条河流的弯道和弯道 所箍围的村落。潺潺水澈， 袅袅烟青， 如同一首诗或是一篇富有韵致的散文吧。 ③然而，清水湾并没有那河水的湾流和炊烟。 原来在山上——原来香港是岛也是山； 原来世上的岛屿都是山； 原来世上所有的岛山都是被海裂从地下挤压出来的肿岩而被时间拂抚为世间杂乱、 闹垢中的一点点的洁净和圣清——原来香港也是这样儿。 而落寞在西贡山 上的清水湾，现在却还持重禀赋，无瑕玉守成这样儿。在一片岛山云雾里，匿藏了香港固有村屋中的“丁户房”和山脉间的筋道与人烟。那房 无所谓好，也无所谓丑；无所谓现代、传统和落伍，它就那么方 方正正，半高不高，千篇一律地守着它 的颜色、模样和岁月，承继着自己的记忆与文化。九龙、港岛那 里的繁闹是在它的窗眼下面开始的。 整个香港云空中的摩楼、 飞机和 百余年的建设、纷争、怒斗与潜吵，也都被它完整地收拾、摆放在它 的记 忆里，如同一位百岁老人， 整齐地收藏在他的杂物箱中的旧发卡 和废锅勺。时间于它就像无始无终的海， 记忆于它就是海里的点点岛屿和礁石。时间比记忆长到无法说， 一如大海比起岛屿大到无法说。 可是那又怎样呢？虽然你生了我， 而 我依着你的嘱托，默默地守着和活着，持之以恒地记忆着，当你需要 人类 的物是物非、人是人非时， 不是还要到我的百宝箱中去翻找、取用和挪拿吗？ ④我活着，就是为了记忆。被遗落，则是为了更好地记忆和证明。⑤当记忆丰满、 久远到如同一座岛屿上四季不衰的翠青时， 我就 长生了，如同海水、山脉、时间、星辰、云流和土地。清水湾就是这么去想的，也是这么去做的。这么守在繁闹香港西贡边远的山皱里， 如被时间设置在荒芜间的路标和岁月中桩钉不锈的钉子。 取名清 水湾，并不依着一条四季不息的河，也不取悦于一首诗或一篇文，而 是那么散散撒撒，坐落下来的一处处的村屋， 一丁户又一丁户的老房。 大家都一概儿环湾赋形，依光走向，面对着阔大云连、无边无际，又 水碧云澈的海——原来村村户户都拥有一片这样的海。 原来清水湾间 的村屋丁户们， 竟都坐落在一湾碧澈的海边和山间的林木里。 因为这 样它才叫了清水湾。 一湾儿海水和海水中错落有致的一个又一个的岛， 都是时间的永存和常翻常新、永远翻掀不尽的老挂历。有海不说海， 如同北京和云南，是湖不说湖。但它把自己拥有的大海谦为一湾时， 却没有滇池那种卑气和仆从心， 也没有北京的北海、 中南海那样称谓 的狂傲和虚浮心。“湾”是一种态度、性情和人格力；“清”是一种 守持、禀赋和魂灵性；而“水”，就是常人、常心，那与谁都是一样 的普罗 大众了。 ⑥清水湾，真是一个好名字。 ⑦从前年到了这儿后， 朋友和同仁就使我心遂所愿地每年都到这 儿来，如朝圣的人每年都到西藏去， 都到耶路撒冷的圣山与圣墙的下 面。然后呢，清水湾就不再是一个名字了，而成了一个人的人生去处 和 心终之地了。如同一个农人终于认定深山中的一棵枯枝老树， 它 不是一棵树，而是一棵神树。 ( 选自 2017 年 6 月 21 日《扬子晚报》） 下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不．正．确．的一项是 ( )(3 分） A. 文章用“世界是相异相悖的”开头，既统领了全文，又引出北京把湖称为海、云南把湖称为池，再 引出清水湾这个叙述对象。 B. 清水湾坐落在一片岛山云雾里， 虽然落寞，但仍保留着人世间 杂乱、闹垢中的一点点的洁净和圣清。 C.作者介绍清水湾取名时，将其与北海、中南海、滇池比较， 突出它没有卑气和仆从心，也没有狂傲 和虚浮心的特点。 D.结尾写作者自从到香港后就年年带着朝圣般的虔诚来到清水 湾，体现了清水湾在其心目中的分量。 文章的第③④⑤自然段在叙述清水湾时， 多次变化了人称， 这样写有什么作用？请简要分析。（ 5 分） 请结合全文探究“清水湾”的深厚意蕴。（ 6 分） 答案解析 1.A（A 项“统领了全文”分析错误 , 从文中的内容来看，后面重 点是放到了对清水湾的叙述上，因此只有 引出下文的作用。） 第③段先用第三人称的“它”，然后转为第一人称的“我”；第④自然段中用的是第一人称的“我”；第 ⑤自然段中先用第一人称的“我”，然后用第三人称的“它”。 1 分）用第三人称的“它”来叙述清水湾的现状与历史，这种叙述采用全方位的视角表达，不受时间和空间的限制，直接、客观地展现了清水湾，说服力强。而用第一人称的“我”，抒发出对清水湾的情感，亲切自然。 （2 分）不同人称的转换，有利于