还原实际的精神生活——不朽的柏格森.pdfVIP

还原实际的精神生活 ———不朽的柏格森 尚　杰 内容提要　站在２１世纪的门槛，曾经在２０世纪初轰动全球的柏格森哲学焕发了新的生机，２０世纪那些 著名的法国哲学家们几乎与他都有渊源关系。柏格森思想是胡塞尔发动的现象学运动的近亲。但是，在否定 柏拉图和康德为代表的形而上学传统问题上，柏格森走得更远，更加彻底。柏格森以批评概念型思维为出发 ① 点，以绵延为根据，在时间、空间、语言、意识等一系列问题上，还原出本真的精神 生活，并且为后现代主义哲 学奠定了理论基础。 关 键 词　精神　时间　空间　绵延 ② 　　柏格森创立了一种“高贵而微妙的哲学” 。 颠覆的，正是这个传统。 作为２０世纪最重要的哲学家之一，柏格森以其原 传统所谓“思想”，不过人为地使赫拉克利特 创性的思想，颠覆了西方哲学传统，即以柏拉图和 之河断流，以为真的能抓住瞬间的点，这个并不真 康德为代表的传统。柏格森思想在２０世纪的命 实的假设，就是概念式思维的出发点。形形色色 运极具戏剧性，它活跃和影响于２０年代，在世纪 的本体、实体、存在论就这样出笼了。事实上，我 末伴随互联网信息化时代的来临，柏格森的幽灵 们是在说那不能说的东西。说不出却知道，即直 又重回历史舞台。他的思想经受住了时间的考 觉比语言更丰富更可靠，心灵的领悟比推论更活 验，他谈论的主题就是时间。我并不把这种巧合 生生而接近生命。彼与此不是相互外在的关系， 作为笑谈，而当成是对精神生活实际的绝妙还原： 而是相互交错。直线其实是岔路，专注其实是走 为了还原柏格森，就得以他的方式描述他。 神，所有这些，都是柏格森告诉我们的，他以沉醉 的方式写作，这是他的讲演大受欢迎的主要原因。 心情的事情无大小 在柏格森那里，精神意味着心灵生活，这不同 亚里士多德确立了从“当下”和“不动”的眼 于从笛卡尔到黑格尔的沉思。精神生活是内在而 光观察时间与运动的传统，在这个基础上，建立起 绵延的，与可计算性的数量或大小无关。我们往 逻辑学和概念思维，这是一条西方哲学的主线。 往无法用大小或严重程度区别精神生活的质量， 大智者如芝诺以几个悖论的故事（飞矢不动与阿 比如今天我从股市上赚了１０００元得到的快乐，与 基里斯追乌龟等）推出运动是不可能的，是这条 我同时被人骗走 １００元而造成的痛苦之间，是无 主线上的祖师爷，更有巴门尼德的“一”、“存在” 法用加减法来相互抵消的，因为快乐和痛苦都是 或思维与存在之同一性的奠基之论———柏格森要 整体、是绝对、是无法分割的。换句话，我不能说 １３ ２０１１．６ 由于以上的情形，今天我只收获了９００元的纯粹 受或心理事实，那我们不过是抱了一具僵尸而已。 快乐（就当没有被骗走 １００元，这相当于“自欺” 广义上的“心理事实”包含视觉、触觉、嗅觉、听觉 或“阿Ｑ思想”）。事实只能是我在痛并快乐中度 等引起的内心综合反应。首先是反应而非反映， 过了心情交错的一天，这就是以上所谓岔路、走 因为反应比反映更自然更直接。这里是人的而非 神，也是精神生活的多样性。精神生活无大小，事 动物