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四、蜀绣作品 四、蜀绣作品 四、蜀绣作品 四、蜀绣作品 民间刺绣文化底蕴 祈福、纳吉与伦理教化 祈福包括：祈禄、祈寿、祈喜、祈财。 纳吉指祈求神祗消灾避邪，即求平安、保家族。 道德教化指孝道、忠义等。 民间刺绣文化底蕴 比翼双飞 比翼鸟又名鹣鹣鸟，诗文中常以比翼鸟比喻形影不离的情侣，唐白居易的《长恨歌》道：“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。” 民间刺绣文化底蕴 百鸟衣 是苗族在节日或丧葬祭祀时穿着的盛装，男女通用。贵州丹寨苗族百鸟衣工艺独特，在蚕丝面料上绣制而成。衣袍前襟均绣满花纹，裙摆底端缀有白色鸡毛，舞蹈时裙摆飞舞，有如百鸟展翅。 民间刺绣文化底蕴 瓜瓞绵绵 典出自《诗经.大雅.绵》：“绵绵瓜瓞，民之初生，自土沮漆。” 瓜中大者为瓜，小者为瓞。瓞与蝶谐音。瓜多籽，繁殖力强，瓜蔓绵长，寓意子孙繁衍，家族昌盛，如连绵的瓜瓞生生不息。 民间刺绣文化底蕴 云肩 云肩是妇女肩上佩挂的一种服饰品，有装饰肩部与衬托面容的作用。 云肩以众多绣片组合而成，绣片多呈云形，如意形，上面绣满各种祥瑞图案，象征婚姻美满，幸福吉祥。 民间刺绣文化底蕴 虎头帽 虎是人们喜爱的吉祥瑞兽，民间尊为兽中之王。传说老虎有“镇宅避邪，消灾降福”的神力，为此人们让儿童戴虎头帽，认为可以避妖魔、驱瘟病，健康成长。 民间刺绣文化底蕴 围裙 兜肚 背扇 绣荷包 民间刺绣文化底蕴 香 囊 三多图 以石榴、桃和佛手组合构图。桃象征长寿，佛手象征福，石榴因其多子，被视为子孙昌盛的象征。 三种果实组合，寓意多福、多寿、多子。 民间刺绣文化底蕴 蝶恋花 民间刺绣文化底蕴 现代名绣欣赏 苏绣 现代名绣欣赏 湘绣 现代名绣欣赏 蜀绣 现代名绣欣赏 粤绣 刺绣的现代运用 民间挑花 在棉布或麻布的经纬线上，按照布纹的经纬十字用彩色的线挑出许多很小的十字，构成各种图案。 是刺绣针法的一种， 当又与传统刺绣不同，是以平布作底，先用线勾出轮廓，再按图案隔一根纱或几针，不能错乱。 花纹多呈几何图形，外套菱形方格。以布的经纬纱交叉呈“十”字形为“座标”，对角插针成“×”形，通称“十字花”，或作“一”字形，称为平挑花。 民间挑花欣赏 * 民 间 刺 绣 主讲： 刘世军 概 说 刺绣，又名“针绣”，俗称“绣花”。以绣针引彩线（丝、绒、线），按设计的花样，在织物（丝绸、布帛）上刺缀运针，以绣迹构成纹样或文字。刺绣以覆盖面料形成花纹为特点，绣成高花，有凸凹感，因多为妇女所作，故又名“女红”。 是我国优秀的民族传统工艺之一。古代称“黹”、“针黹”。 据《尚书》载，远在4000多年前的章服制度，就规定“衣画而裳绣”。至周代，有“绣缋共职”的记载。湖北和湖南出土的战国、两汉的绣品，水平都很高。唐宋刺绣施针匀细，设色丰富，盛行用刺绣作书画，饰件等。明清时封建王朝的宫廷绣工规模很大，民间刺绣也得到进一步发展，先后产了 “四大名绣”。此外尚有顾绣。 一、锁绣 基本针法 又称辫子绣，是我国古老的一绣法，特点是用绣线一圈一圈锁套而成，形如锁链，故名锁绣。由于锁绣的绣纹很象编结的辫子，故又称辫子绣。 最早出现于商代，盛行于唐代中期，直至唐代后期才被新的针法取代。 二、齐针绣 基本针法 用平行的针法，将花纹或线条填满。 三、叶子针绣 基本针法 四、铺纹绣 基本针法 其为一长一短的线组合而成，可用渐层的颜色來表現立体的效果。 五、打籽法 基本针法 又名打子绣，环籽绣，由锁绣发展而来的，最早见于蒙古诺因乌拉墓出土的东汉绣品。 刺绣时将绣线在针上绕一圈，然后在近线根处刺下，形成环状小结。 由于肌理感强，常用于表现花卉、果实。 六、钉线绣 基本针法 用线把另一条线钉牢，也可以用同样方法把一块布或图案钉在布上。 七、其他绣法 基本针法 基本针法 苏绣 湘绣 粤绣 蜀绣 刺绣四大流派 一、苏绣 已经有2000多年历史。宋代已有相当规模，明末清初的沈寿，吸收西洋和日本刺绣的长处，创造了有光线效果的仿真绣，其逼真的效果名满天下的。 从欣赏角度看，苏绣特点为：“山水能分远近之趣；楼阁具现深邃之体；人物能有瞻眺生动之情；花鸟能报绰约亲昵之态”。有一种江南水乡的地域特色 ，常用三、四种不同的同类色线或邻近色相配，套绣出晕染自如的色彩效果。 同时，在表现物象时善留“水路”，即在物象的深浅变化中，空留一线，使之层次分明，花样轮廓齐整。 人们对苏绣的评价 平 齐 细 密 匀 顺 和 光 沈寿与仿真绣 　　清末民初，在西学东流的潮流中， 苏绣也出现了创新的兆头。光绪年间， 技艺精湛的艺术家沈云芝闻名苏州绣 坛，她融西画肖神仿真的特点于刺绣 之中，新创了“仿真绣”。光绪三十 年（公元1904年）慈禧七十寿辰，沈 云艺绣了佛像等八幅作品祝寿。慈禧 倍加赞赏，